Description
“The sacrificing of Isaac” (Genesis 22) was subjected to intensive interpretation by the various religious denominations in the early modern age. The contributors to this volume are historians from the fields of exegesis, art, literature and music; they focus on the wide variety of texts and media genres in which the story is represented (commentary, disputation, sermon, theatrical play, devotional guide, meditation landscape, altar tableau, sacred poem inter alia) and demonstrate what part the stage, painting, sculpture and sacred music played in the interpretation of the biblical text.
Chapter
„Figura passionis“. Abraham und Isaak im Wiener Stundenbuch der Maria von Burgund. Affekt und religiöse Erinnerung in der frühniederländischen Malerei
Zu Gott gegen Gott. Oder: Die Kunst, gegen Gott zu glauben. Isaaks Opferung (Gen 22) bei Luther, im Luthertum der
Barockzeit, in der Epoche der Aufklärung
und im 19. Jahrhundert
,In summa angustia animi‘ – Jakobs Kampf mit Gott. Luthers Auslegung von Gen 32 auf dem Hintergrund
der patristischen Tradition
Dramatisches Symbol konfessioneller Grundhaltungen zwischen Glaube und Politik. Die Opferung Isaaks in frühen reformierten Auslegungen
von Huldrych Zwingli bis Jean Crespin
Abraham, der leidende Vater. Nachwirkungen Gregors von Nyssa in Exegese und Dramatik (im 16. bis 18. Jahrhundert)
Gehorsam und Begnadung. Die ‚Opferung Isaaks‘ als gemalte Kunsttheorie
„Veelderleye ordinantien van lantschappen met fyne historien“. Die Opferung Isaaks in der niederländischen
Landschaftskunst des 16. Jahrhunderts
Ein Bibeltext im Gattungs- und Medienwechsel. Deutschsprachige Abraham-und-Isaak-Schauspiele der
frühen Neuzeit von Hans Sachs, Christian Weise und Johann Kaspar Lavater
Die Opferung Isaaks im Genesiskommentar des Jesuiten Benito Perera (1535–1610)
Die Sprache der Künstler. Der künstlerische Diskurs Rembrandts und seiner Zeitgenossen über die „Opferung Isaaks“
„Mit Jsaac kommst du gebunden …“. Die Isaak-Christus-Typologie in der lutherischen Passionsbetrachtung der Barockzeit – Eine auslegungsgeschichtliche Studie
Die lyrische Verarbeitung von Gen 22 bei Catharina Regina von Greiffenberg
Abrahams und Jephtes Menschenopfer in den jesuitischen Schuldramen von Jacob Pontanus und Jacob Balde. Ne dubita: oboedire Deo nil affert mali
Abraham und Isaak als Oratorienstoff im 17. und 18. Jahrhundert (mit Ausblicken auf Vertonungen bis zum 20. Jahrhundert)
Sören Kierkegaard als Schriftsteller. Oder: Das Schlüsselamt der Verschlüsselung Anhand von ‚Entweder-Oder‘ in Richtung auf ‚Furcht und Zittern‘
Gregor von Nyssa: Isaaks Opferung (Gen 22). Aus dem Griechischen übersetzt
Register der Bibelstellen
Zu Gott gegen Gott. Oder: Die Kunst, gegen Gott zu glauben. Isaaks Opferung (Gen 22) bei Luther, im Luthertum der
Barockzeit, in der Epoche der Aufklärung
und im 19. Jahrhundert
,In summa angustia animi‘ – Jakobs Kampf mit Gott. Luthers Auslegung von Gen 32 auf dem Hintergrund
der patristischen Tradition
Dramatisches Symbol konfessioneller Grundhaltungen zwischen Glaube und Politik. Die Opferung Isaaks in frühen reformierten Auslegungen
von Huldrych Zwingli bis Jean Crespin
Abraham, der leidende Vater. Nachwirkungen Gregors von Nyssa in Exegese und Dramatik (im 16. bis 18. Jahrhundert)
Gehorsam und Begnadung. Die ‚Opferung Isaaks‘ als gemalte Kunsttheorie
„Veelderleye ordinantien van lantschappen met fyne historien“. Die Opferung Isaaks in der niederländischen
Landschaftskunst des 16. Jahrhunderts
Ein Bibeltext im Gattungs- und Medienwechsel. Deutschsprachige Abraham-und-Isaak-Schauspiele der
frühen Neuzeit von Hans Sachs, Christian Weise und Johann Kaspar Lavater
Die Opferung Isaaks im Genesiskommentar des Jesuiten Benito Perera (1535–1610)
Die Sprache der Künstler. Der künstlerische Diskurs Rembrandts und seiner Zeitgenossen über die „Opferung Isaaks“
„Mit Jsaac kommst du gebunden …“. Die Isaak-Christus-Typologie in der lutherischen Passionsbetrachtung der Barockzeit – Eine auslegungsgeschichtliche Studie
Die lyrische Verarbeitung von Gen 22 bei Catharina Regina von Greiffenberg
Abrahams und Jephtes Menschenopfer in den jesuitischen Schuldramen von Jacob Pontanus und Jacob Balde. Ne dubita: oboedire Deo nil affert mali
Abraham und Isaak als Oratorienstoff im 17. und 18. Jahrhundert (mit Ausblicken auf Vertonungen bis zum 20. Jahrhundert)
Sören Kierkegaard als Schriftsteller. Oder: Das Schlüsselamt der Verschlüsselung Anhand von ‚Entweder-Oder‘ in Richtung auf ‚Furcht und Zittern‘
Gregor von Nyssa: Isaaks Opferung (Gen 22). Aus dem Griechischen übersetzt
Register der Bibelstellen
Isaaks Opferung (Gen 22) in den Konfessionen und Medien der Frühen Neuzeit
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