Chapter
6.2. Ärzte und Juristen
pp.：
36 – 42
6.1. Geldjuden
pp.：
36 – 36
6.3. Intellektuelle
pp.：
42 – 44
7. Wälsungenblut (1906)
pp.：
44 – 50
7.1. Die Familie Pringsheim
pp.：
50 – 50
7.2. Zwischen Realität und Fiktion
pp.：
50 – 51
7.3. Das Verhängnis der Herkunft
pp.：
51 – 52
7.4. Ansätze einer Reflexion
pp.：
52 – 61
Zweiter Teil: Ausarbeitung einer jüdischen Thematik
pp.：
61 – 65
1.1 Der Essay von 1907
pp.：
65 – 65
1.2. Königliche Hoheit
pp.：
65 – 69
1. Einzigartigkeit des jüdischen Schicksals
pp.：
65 – 65
2. Jüdischer Geist im Zwielicht der Vorurteile
pp.：
69 – 75
2.1. Die Polemik mit Theodor Lessing
pp.：
75 – 76
2.2. Vom jüdischen Geist
pp.：
76 – 79
2.3. Der jüdische Literat
pp.：
79 – 89
3. Kampf dem Radikalismus
pp.：
89 – 90
3.2. Der Stolperstein des Antisemitismus
pp.：
90 – 97
3.1. Im Kriegsrausch
pp.：
90 – 90
3.3. »Welsche« Zivilisation
pp.：
97 – 99
3.4. Die Religion des Westens
pp.：
99 – 105
3.5. Hintergrund zu den Betrachtungen eines Unpolitischen
pp.：
105 – 108
3.6. Im kriegerischen Affekt
pp.：
108 – 114
4.1. Direkte Angriffe auf den Literaten
pp.：
114 – 114
4.2. Groll auf die internationale Geldherrschaft: Freimaurerei, Plutokratie
pp.：
114 – 116
4. Die revolutionäre Nachkriegskrise im Tagebuch (1918-1921)
pp.：
114 – 114
4.3. Zorn auf die sozialistische Internationale: Juden als Unruhestifter
pp.：
116 – 118
4.4. Angst vor dem jüdisch-bolschewistischen Schreckgespenst
pp.：
118 – 121
4.5. Juden in der Politik
pp.：
121 – 124
5. Befangenheit im Kampf gegen den Antisemitismus der zwanziger Jahre
pp.：
124 – 132
5.1. Juden in Thomas Manns Alltag
pp.：
132 – 132
5.2. Natur und Geist: Goethe und Tolstoi
pp.：
132 – 139
5.3. Verlagerung des Judenbildes: der Intellektuelle
pp.：
139 – 146
6. Der Zauberberg
pp.：
146 – 148
6.1. Der internationale Berghof
pp.：
148 – 149
6.2. Im Banne des Ostens
pp.：
149 – 151
6.3. Juden in Ost und West
pp.：
151 – 154
6.4. Konfrontation zwischen Orient und Okzident
pp.：
154 – 155
6.5. Offenheit als Selbstfindung ohne Selbstverleugnung
pp.：
155 – 181
Dritter Teil: Kampf gegen Nationalsozialismus und Antisemitismus
pp.：
181 – 185
1. Leben und Kunst
pp.：
185 – 186
A. Lotte in Weimar
pp.：
185 – 185
2. Deutsches Literatentum
pp.：
186 – 187
B. Joseph und seine Brüder
pp.：
187 – 188
1. Die Wiege der Menschheit
pp.：
188 – 188
1.1. Beweggründe und ursprüngliche Absichten
pp.：
188 – 189
1.2. Genealogie der Religion: das Volk des Geistes
pp.：
189 – 191
1.3. Genealogie der Moral: das Volk des Gesetzes
pp.：
191 – 192
2. Der Schatten des Nationalsozialismus: völkische Abkapselung und Rassenkult
pp.：
192 – 195
2.2. Antisemitische Klischees: materielles Denken, Hinterlist, Ehrgeiz
pp.：
195 – 200
2.1. Der Bund: ein Teufelspakt
pp.：
195 – 195
3. Vom Partikularismus zum Universalismus
pp.：
200 – 203
3.1. Das Geheimnis der Sphinx: Das Gesetz der Zeit
pp.：
203 – 203
3.2. Der »Sprößling der Verheißung«: Israels Verweltlichung
pp.：
203 – 205
4. Israels Saga und Deutschlands Wirklichkeit
pp.：
205 – 208
4.1. Ägypten und Deutschland
pp.：
208 – 208
4.2. Israel: Modell und Gegenmodell
pp.：
208 – 211
4.3. Nationalismus und Rassismus
pp.：
211 – 214
5.2. Grundsätzliche Zweideutigkeiten
pp.：
214 – 217
5.1. Umwertung des Materials
pp.：
214 – 214
5. Das Hebräerbild zwischen Volksidylle und völkischem Greuel
pp.：
214 – 214
C. Das Gesetz
pp.：
217 – 222
2. Die Kehrseite
pp.：
222 – 227
1. Israels Erbe
pp.：
222 – 222
3. Hebräische Saga und deutsche Wirklichkeit
pp.：
227 – 231
D. Doktor Faustus
pp.：
231 – 236
1. Die Erzählerfigur Serenus Zeitblom und das jüdische Thema
pp.：
236 – 237
2. Das jüdische Problem im Tagebuch
pp.：
237 – 240
3. Jüdisches Figurenensemble im Roman
pp.：
240 – 243
3.2. Chaim Breisacher: ein jüdischer Intellektueller
pp.：
243 – 246
3.1. Jüdische Kreise
pp.：
243 – 243
3.3. Der Impresario Saul Fitelberg
pp.：
246 – 253
3.4. Schoeps’ konservatives Denken
pp.：
253 – 261
3.5. Zwischenbilanz
pp.：
261 – 269
4. Der Kridwiß-Kreis
pp.：
269 – 270
4.2. Irrationalismus und intellektueller Totalitarismus
pp.：
270 – 271
4.1. Analogie zu den jüdischen Literaten
pp.：
270 – 270
4.3. Von jüdischer Verteufelung zur deutschen Veijudung
pp.：
271 – 273
5. Diabolica sive judaica Germania
pp.：
273 – 274
5.1. Der Teufel, ein Literat: Kerr – Kretschmar – Adorno – Schönberg
pp.：
274 – 275
5.2. Teufelswerk und Zivilisation
pp.：
275 – 277
5.3. Mimikry und Syphilis
pp.：
277 – 278
5.4. Des Teufels Geist
pp.：
278 – 281
6.2. Deutschland-Leverkühn zwischen Gott und Teufel
pp.：
282 – 284
6.1. Deutschlands Verhängnis
pp.：
282 – 282
6.3. Jüdisch-Lateinisches: Ergänzung und Gefahr
pp.：
284 – 287
6.4. Deutsches Los: vom Zionsberg zum Rohmsbühl
pp.：
287 – 288
7. Von jüdischen zu deutschen Literaten
pp.：
288 – 294
7.2. Hiob-Leverkühn: Naphta redivivus
pp.：
294 – 295
7.1. Der Humanist Serenus Zeitblom
pp.：
294 – 294
8. Nachspiel
pp.：
295 – 297
Vierter Teil: Jüdische Symbolik im Spätwerk. Der Erwählte. Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull
pp.：
297 – 303
Abschließende Bemerkungen
pp.：
303 – 307
Literaturverzeichnis
pp.：
307 – 313
B. Ausgewählte Studien über Thomas Mann
pp.：
313 – 314
A. Texte von Thomas Mann
pp.：
313 – 313
C. Sonstiges
pp.：
314 – 318
Personenregister
pp.：
318 – 323
Thomas Mann, Deutschland und die Juden
( Conditio Judaica. Studien und Quellen zur deutsch-jüdischen Literatur- und Kulturgeschichte )
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