Chapter
Wozu mittelalterliche Philosophie?
pp.：
56 – 64
Logic — Philosophy of Language and a Whetstone for the Philosopher’s Linguistic Tools
pp.：
64 – 74
Metaphysik zwischen Onto-Theologik, Transzendentalwissenschaft und universaler formaler Semantik. Zur philosophischen Aktualität der mittelalterlichen Ansätze von Metaphysik
pp.：
74 – 86
Reviving Philosophical Theology: Some Medieval Models
pp.：
86 – 95
2. La signification de la censure de 1277 pour le Statut de la philosophie. The Significance of the Condemnation of 1277 for the Status of Philosophy. Die Bedeutung der Verurteilung von 1277 für den Status der Philosophie
pp.：
95 – 97
Philosophie et censure. Remarques sur la crise universitaire de 1270 — 1277
pp.：
97 – 116
1277: A Turning Point in Medieval Philosophy?
pp.：
116 – 137
1277 and Late Medieval Natural Philosophy
pp.：
137 – 149
3. Philosophie médiévale et Moyen Âge. Medieval Philosophy and the Middle Ages. Mittelalterliche Philosophie und das Mittelalter
pp.：
149 – 151
Autonomie des philosophischen Denkens? Zur historischen Bedingtheit der mittelalterlichen Philosophie
pp.：
151 – 164
The Genre of Commentaries in the Middle Ages and its Relation to the Nature and Originality of Medieval Thought
pp.：
164 – 178
Medieval Philosophy: an Impossible Project? Thomas Aquinas and the „Averroistic“ Ideal of Happiness
pp.：
178 – 201
4. Philosophie médiévale et problématique des transcendentaux. Medieval Philosophy and Transcendental Thought. Mittelalterliche Philosophie und Transzendentales Denken
pp.：
201 – 203
What is First and Most Fundamental? The Beginnings of Transcendental Philosophy
pp.：
203 – 219
Scotus’s Doctrine of Univocity and the Medieval Tradition of Metaphysics
pp.：
219 – 239
The Ontological Status of the Transcendental Attributes of Being in Scholasticism and Modernity: Suárez and Kant
pp.：
239 – 253
5. La philosophie chez les Arabes et dans la culture juive au Moyen Âge. Philosophy in Arabic and Jewish Cultures in the Middle Ages. Philosophie in der arabischen und in der jüdischen Kultur im Mittelalter
pp.：
253 – 255
Sens et valeur de la philosophie dans les trois cultures médiévales
pp.：
255 – 271
Medieval Jewish Philosophy as Philosophy, as Exegesis, and as Polemic
pp.：
271 – 283
¿Qué es filosofía en la cultura árabe?
pp.：
283 – 297
II. Contributions extraites des sections spéciales. Selected Contributions from the Special Sections. Beiträge aus den speziellen Sektionen
pp.：
297 – 299
1. Transmission et historicité. Transmission and Historicity. Überlieferung und Geschichtlichkeit
pp.：
299 – 301
Le corpus platonicien selon les médievaux
pp.：
301 – 307
Gli inizi dell’aristotelismo latino e l’avvio della teologia scolastica
pp.：
307 – 319
Thomas d’Aquin et l’histoire de la philosophie grecque
pp.：
319 – 324
Kennt die mittelalterliche Philosophie die Differenz zwischen exoterischer und esoterischer Philosophie? Platons ungeschriebene Lehre vom Topos bei Averroes, Albertus Magnus, Ulrich von Straßburg und Thomas von Aquino
pp.：
324 – 330
Cherchez l’auteur! Un curieux manuscrit du XlVe siècle
pp.：
330 – 338
Auteur et plagiaire: quelques remarques
pp.：
338 – 347
Die Philosophie an der Prager Universität der vorhussitischen Zeit: Schola Aristotelis oder Platonis divinissimi?
pp.：
347 – 356
Pourquoi étudiait-on la philosophie à l’Université de Cracovie au Moyen-Âge? Témoignage d’un maître de la première moitié du XVe siècle
pp.：
356 – 364
Horizonte der spätmittelalterlichen Philosophie. Das Leipziger Quodlibet von 1459
pp.：
364 – 371
Filosofía y ciencia en la segunda mitad del siglo XV
pp.：
371 – 379
Perché studiare la filosofia medievale? Alcune risposte fra Sette e Ottocento
pp.：
379 – 386
La référence transtemporelle et l’étude de la philosophie médiévale
pp.：
386 – 395
2. Les condamnations de 1277 et leurs conséquences. The Condemnations of 1277 and its Effects. Die Verurteilungen von 1277 und ihre Folgen
pp.：
395 – 397
A New Witness to the Radical Aristotelianism Condemned by Étienne Tempier in 1277
pp.：
397 – 409
L’apologie de la philosophie à la Faculté des arts de Paris dans les décennies précédant les condamnations d’Étienne Tempier: la contribution didascalique des artiens
pp.：
409 – 419
Ancilla theologiae vs. domina philosophorum: Thomas Aquinas, Latin Averroism and the Autonomy of Philosophy
pp.：
419 – 429
Filosofía y teología en Duns Escoto. El prologus de la „Ordinatio“ (p. I q. un.) y la condenación de 1277
pp.：
429 – 440
Engelbert von Admont als kritischer Leser der Schrift „De summo bono“ des Boethius von Dacien
pp.：
440 – 447
Philosophi contro legistae: un momento dell’antoaffermazione della filosofia nel Medioevo
pp.：
447 – 454
Jean de Jandun et sa conception de la philosophie
pp.：
454 – 461
3. Conception et Statut de la philosophie. Conception and Status of Philosophy. Begriff und Status der Philosophie
pp.：
461 – 463
Paradigmenwechsel: Augustinus und die Anfänge der mittelalterlichen Philosophie
pp.：
463 – 470
Zum Philosophieverständnis des Boethius außerhalb der „Consolatio philosophiae“
pp.：
470 – 478
„Meliores viae sophiae“. Alkuins Bestimmungen der Philosophie in der Schrift „Disputatio de vera philosophia“
pp.：
478 – 486
Der Streit um die ratio in der Frühscholastik
pp.：
486 – 494
„Aus der Herrin wird eine Dienstmagd“. Über den Wandel im Verständnis der Philosophie bei Alain de Lille
pp.：
494 – 501
William of Auvergne on Philosophy as divinalis and sapientialis
pp.：
501 – 508
Spiritales et animates philosophi: Remarques sur le concept de la philosophie aux Xlle-XIIIe siècles
pp.：
508 – 516
Siger of Brabant: What It Means to Proceed Philosophically
pp.：
516 – 523
Lo statuto della philosophia in Enrico di Gand
pp.：
523 – 531
Begriff und Vollzug der Philosophie bei Johannes Buridan
pp.：
531 – 539
4. Philosophie et transcendentaux. Philosophy and Transcendentals. Philosophie und transzendentales Denken
pp.：
539 – 541
I sancti e la dottrina dei transcendentali nel Commento alle Sentenze di Alberto Magno
pp.：
541 – 548
Die Transzendentalienlehre des Thomas von Aquin: Denktraditionen, Quellen, Eigenheiten
pp.：
548 – 555
Aliquid: Ein vergessenes Transzendentale
pp.：
555 – 564
Wisdom, Fittingness and the Relational Transcendentals
pp.：
564 – 569
Zur transzendentalphilosophischen Bedeutung der distinctio formalis bei Johannes Duns Scotus
pp.：
569 – 577
5. Philosophie et théologie. Philosophy and Theology. Philosophie und Theologie
pp.：
577 – 579
Augustine, Berengar and Anselm on the Role of Reason in Theology
pp.：
579 – 586
Liberal Arts, Science, Philosophy, Theology and Wisdom at Oxford, 1200 – 1250
pp.：
586 – 597
The Role of Philosophy in Richard Fishacre’s Theology of Creation
pp.：
597 – 605
Das Verhältnis von Philosophie und Theologie in den Dionysius-Kommentaren Alberts des Großen
pp.：
605 – 613
Thomas Aquinas’s „Quaestiones de anima“ and the Difference between a Philosophical and a Theological Approach to the Soul
pp.：
613 – 621
Le chiasme: La philosophie selon les théologiens et la théologie selon les artiens, de 1267 à 1300
pp.：
621 – 634
Ancilla vocanda ad arcem. Zum Verhältnis von Philosophie und Theologie bei Roger Bacon
pp.：
634 – 640
„Naturali cognitione probare“. Natural and Theological Knowledge in Hervaeus Natalis
pp.：
640 – 648
Auriol’s Critique of Henry of Ghent’s Lumen medium
pp.：
648 – 655
Zur Kontroverse zwischen den Philosophen und Theologen in der ersten Quaestio des Prologs der „Ordinatio“ von Johannes Duns Scotus
pp.：
655 – 663
Robert Holcot — Philosophische Implikationen seiner Theologie
pp.：
663 – 668
Theologie und Philosophie nach Dietrich von Freibergs Traktat „De subiecto theologiae“
pp.：
668 – 674
Declarative and Deductive Theology in the Early Fourteenth Century
pp.：
674 – 682
Sacred Doctrine, Secular Practice: Theology and Philosophy in the Faculty of Arts at Paris, 1325–1400
pp.：
682 – 693
The Matter and Order of Philosophy according to Denys the Carthusian
pp.：
693 – 707
6. Philosophie on théologie: Le cas de Maître Eckhart et Nicolas de Cuse. Philosophy or Theology: The Case of Meister Eckhart and Nicolas of Cusa. Philosophie oder Theologie: Meister Eckhart und Nicolaus Cusanus
pp.：
707 – 709
Ethica sive theologia. Wissenschaftseinteilung und Philosophieverständnis bei Meister Eckhart
pp.：
709 – 720
Ontologie oder Henologie? Zur Einheitsmetaphysik Meister Eckharts
pp.：
720 – 730
Theologie, Philosophie und Mystik bei Meister Eckhart
pp.：
730 – 738
La philosophie comme entreprise de dialectisation d’un donné révélé. De Saint Anselme de Canterbury à Nicolas de Cuse
pp.：
738 – 750
La portée de la philosophie de Nicolas de Cues. La docta ignorantia en tant que philosophie de l’interprétation
pp.：
750 – 757
Die Relativierung der Philosophie im Denken des Nikolaus von Kues
pp.：
757 – 765
7. Théorie des sciences et philosophie de la nature. Philosophy of Science and Natural Philosophy. Wissenschaftstheorie und Naturphilosophie
pp.：
765 – 767
William of Auvergne on Magic in Natural Philosophy and Theology
pp.：
767 – 775
Scientia perfecta. Zur Konzeption philosophischer Erschließung empirischer Gegenstandsbereiche im 13. Jahrhundert
pp.：
775 – 782
Der Anthropologieentwurf des Albertus Magnus und die Frage nach dem Begriff und wissenschaftssystematischen Ort einer mittelalterlichen Anthropologie
pp.：
782 – 793
The Concept of Science and its Division in Antonius Andreae’s Metaphysics Commentary
pp.：
793 – 800
The Division of Science in the Prologue to the Questions on „De Caelo“ by Peter of Auvergne
pp.：
800 – 810
The Unicity of Time in XIIIth Century Natural Philosophy
pp.：
810 – 817
God and the Continuum in the Later Middle Ages: The Relations of Philosophy to Theology, Logic, and Mathematics
pp.：
817 – 825
8. Philosophie à Erfurt – Logique. Philosophy in Erfurt – Logic. Philosophie in Erfurt – Logik
pp.：
825 – 827
Thomas of Erfurt on the Categories in Philosophy
pp.：
827 – 835
Towards a Logic of Fiction: Ludolph Meistermann of Lübeck
pp.：
835 – 844
Trutfetter, Usingen and Erfurtian Ockhamism
pp.：
844 – 850
Nature and Individual in Jodocus Trutfetter’s „Summa in totam physicen“
pp.：
850 – 855
Jodocus Trutfetter’s Conception of Modal Logic
pp.：
855 – 865
9. Philosophie arabe. Arabic Philosophy. Arabische Philosophie
pp.：
865 – 867
Al-Kindi on the Subject-Matter of the First Philosophy. Direct and Indirect Sources of Falsafa al-ūlā, Chapter one
pp.：
867 – 882
„Qué es la filosofía para Avempace“
pp.：
882 – 889
Ibn Sīnā (Avicenne): un projet „religieux“ de philosophie?
pp.：
889 – 897
Aristotle versus Progress: The Decline of Avicenna’s „De anima“ as a Model for Philosophical Psychology in the Latin West
pp.：
897 – 907
Albert the Great, Metaphysica IV, 1, 5: From the refutatio to the excusatio of Avicenna’s Theory of Unity
pp.：
907 – 914
Averroes’ Philosophical Analysis of Religious Propostions
pp.：
914 – 921
10. Philosophie juive. Jewish Philosophy. Jüdische Philosophie
pp.：
921 – 923
Jewish Philosopher’s Perceptions of the Nature and Value of Philosophy
pp.：
923 – 930
The Quiddity of Philosophy according to Averroes and Falaquera, a Muslim Philosopher and his Jewish Interpreter
pp.：
930 – 940
Maimonides’ Proofs for the Existence of God and their Aristotelian Background in the „Guide of the Perplexed“
pp.：
940 – 948
Syriac, Hebrew and Latin Encyclopaedias in the 13th Century: A Comparative Approach to „Medieval Philosophies“
pp.：
948 – 955
Elia del Medigo and his Physical Quaestiones
pp.：
955 – 963
11. Philosophie byzantine. Byzantine Philosophy. Byzantinische Philosophie
pp.：
963 – 965
Stellung und Sinn der Philosophie nach der Lehre des Gregorios Palamas
pp.：
965 – 973
The Meaning of „Energy“ according to Gregory Palamas’ „Theophanes“, viewed in comparison with the Treatise „On Essence and the Act“, attributed to Gregory Akindynos
pp.：
973 – 980
The Conception of The Holy Trinity according to Boethius and the Cappadocian Fathers
pp.：
980 – 985
12. La question de la félicité humaine. The Question of Human Happiness. Die Frage nach dem menschlichen Glück
pp.：
985 – 987
Connaissance in via, vision in patria. La théologie scolastique naissante en quête d’un Statut noétique: Une autocritique médiévale de la raison dans son usage le plus pur
pp.：
987 – 995
Felicité humaine et conception de la philosophie chez Henri de Gand, Duns Scot et Guillaume d’Ockham
pp.：
995 – 1003
La place de la félicité intellectuelle dans l’Éthique buridanienne
pp.：
1003 – 1010
Felicitas politica und speculatio. Die Idee der Philosophie in ihrem Verhältnis zur Politik nach Johannes von Jandun
pp.：
1010 – 1017
13. Philosophie pratique. Practical Philosophy. Praktische Philosophie
pp.：
1017 – 1019
Die Frage nach der Philosophie in Peter Abaelards Ethik
pp.：
1019 – 1025
Zur Rekonstruktion des politischen Aristotelismus im Mittelalter (Die Entwicklung der dreigliedrigen philosophia practica vor der Rezeption der aristotelischen libri morales)
pp.：
1025 – 1038
Zur Tugendlehre in Fishacres Sentenzenkommentar
pp.：
1038 – 1043
Ethik als Wissenschaft nach Albertus Magnus
pp.：
1043 – 1050
The Role of God in the Philosophical Ethics of Thomas Aquinas
pp.：
1050 – 1060
Aquinas’s Account of Freedom: Intellect and Will
pp.：
1060 – 1067
Die Grenzen einer philosophischen Ethik bei Wilhelm von Ockham
pp.：
1067 – 1075
Namenregister
pp.：
1075 – 1097
Was ist Philosophie im Mittelalter? Qu'est-ce que la philosophie au moyen âge? What is Philosophy in the Middle Ages?
：Akten des X. Internationalen Kongresses für Mittelalterliche Philosophie der Société Internationale pour l'Etude de la Philosophie Médiévale, 25. bis 30. August 1997 in Erfurt
( Miscellanea Mediaevalia )
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