Chapter
Singularität des Individuums? Eine begriffsgeschichtliche Problemskizze
pp.：
63 – 83
Das Lexikon der Individualität bei Thomas von Aquin
pp.：
83 – 100
Das Einzelne und Allgemeine. Sprachphilosophische Betrachtungen über die Genese des Begriffs im Anschluß an Thomas von Aquin und Johannes Duns Scotus
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100 – 123
II. Entfaltung des Individualitätskonzepts
pp.：
123 – 125
The Creative Logos, the Nature of Things and their Uniqueness in the ,Hexaemeron‘ of Joannes Exarchus
pp.：
125 – 137
Die Marginalisierung als principium individuations des mittelalterlichen Menschen — am Beispiel Abaelards
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137 – 150
Grundlagen von Individuum und Individualität in der Anthropologie des Albertus Magnus
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150 – 189
Wissenschaftliche Annäherung an das Individuelle im 13. Jahrhundert. Der Einfluß von „De animalibus“ des Aristoteles
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189 – 206
Individuation and the Body in Aquinas
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206 – 225
Maritain as an Interpreter of Aquinas on the Problem of Individuation
pp.：
225 – 235
III. Auseinandersetzungen über das Individualitätsprinzip
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235 – 237
Angelic Individuation according to Richard Rufus, St. Bonaventure and St. Thomas Aquinas
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237 – 258
The Individuation of the Human Intellect. Henry Bate’s Platonic-Nominalistic Position
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258 – 277
Die Thesen zur Individuation in der Verurteilung von 1277, Heinrich von Gent und Thomas von Aquin
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277 – 294
„Yliathin quod est principium individuandi“. Zur Diskussion um das Individuationsprinzip im Anschluß an prop. 8[9] des „Liber de causis" bei Johannes de Nova Domo, Albertus Magnus und Thomas von Aquin
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294 – 315
Zur Neuentdeckung des Individuationsprinzips im 13. Jahrhundert und seinen Antinomien bei Thomas von Aquin und Johannes Duns Scotus
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315 – 331
IV. Individualitätskonzeptionen im Spätmittelalter
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331 – 333
The Concept of Individual in the Sentences Commentary of Antonius Andreae
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333 – 341
Das „realistische“ Individualitätskonzept Walter Burleys im geschichtlichen Kontext
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341 – 355
Die Eigenart des Individuellen im mitteleuropäischen Buridanismus des späten Mittelalters
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355 – 366
„Aliter autem dicunt Thomistae“. Das Prinzip der Individuation in der Auseinandersetzung zwischen den Albertisten, Thomisten und Scotisten des ausgehenden Mittelalters
pp.：
366 – 381
V. Individualität und Personalität
pp.：
381 – 383
Menschliche Individualität und Personalität bei Anselm von Canterbury
pp.：
383 – 399
„Rationalis naturae individua substantia“. Aristoteles, Boethius und der Begriff der Person im Mittelalter
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399 – 417
Unmitteilbarkeit und Unabhängigkeit. Zur anthropologischen Bedeutung zweier personaler Bestimmungen nach Duns Scotus
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417 – 434
Zwischen Trinitätslehre und Christologie. Der Personbegriff bei Johannes Duns Scotus
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434 – 445
VI. Ethik und Politik
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445 – 447
Die Wahrheit des Irrtums. Das Gewissen als Individualitätsprinzip in der Ethik des Thomas von Aquin
pp.：
447 – 464
Individuality and Virtue according to Duns Scotus
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464 – 478
Die heroische Tugend als Grundlage der individualistischen Ethik im 14. Jahrhundert
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478 – 492
Individuelle und politische Klugheit in den mittelalterlichen Ethikkommentaren (von Albert bis Buridan)
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492 – 507
Regimen ipsius — regimen alterius. Individuum und Gesellschaft in den Quellen des Prologs zu „Super Ethica“ des Albertus Magnus
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507 – 521
The Individual Good in Late Medieval Scholastic Political Thought - Nicomachean Ethics 1.2 and IX.8
pp.：
521 – 539
VII. Geschichtsschreibung und Verfasserbewußtsein
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539 – 541
Cives Dei und cives mundi als individuelle Personen in der Chronik Ottos von Freising
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541 – 558
Decline and Fall. Deterioration of Character as Described by Adam of Bremen and Sturla Þórðarson
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558 – 577
Das Auftreten des erzählenden Ichs in spätmittelalterlicher Geschichtsschreibung: die „Chroniques“ Jean Froissarts
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577 – 591
Verfasserbewußtsein in der böhmischen Geschichtsschreibung des Mittelalters
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591 – 605
Zwei bibliotheksgeschichtliche Miszellen zur intellektuellen Individualität im Mittelalter. Bürgerliche Bücherverzeichnisse und Ausleihkataloge im böhmisch-österreichisch-bayerischen Raum
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605 – 616
Das Individuum als Träger der Macht: Destruktion der Ideale. Byzanz in der Ideologie des russischen Absolutismus
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616 – 631
VIII. Mystik und Individualität
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631 – 633
Der Individualitäts-Begriff der Mechthild von Magdeburg
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633 – 640
Ich „ist die Bezeugung eines Seienden“. Meister Eckharts theoontologische Wertung des Ichs
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640 – 650
Deconstruction de l’individualité ou assomption de la personne chez Eckhart?
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650 – 670
Selbsterfahrung als Gotteserfahrung. Zum Individualitätsbewußtsein bei Johannes Tauler
pp.：
670 – 693
IX. Biographie und Autorschaft
pp.：
693 – 695
Autobiographien der Frühzeit
pp.：
695 – 711
Autobiographie und Selbststilisierung in Briefsammlungen des lateinischen Mittelalters: Peter von Blois und Francesco Petrarca
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711 – 732
Elisabeth von Thüringen: Die Entdeckung individueller Züge in der Biographie einer Heiligen
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732 – 752
„Ego non legt...“ Bernhard von Clairvaux zwischen modernem Individualismus und traditioneller Autoritätsgebundenheit
pp.：
752 – 778
Auf der Suche nach der Individualität in der Literatur des Mittelalters
pp.：
778 – 796
Iterum signavi coniecturas. Individualitätsbegriff und Autorschaft bei Nikolaus von Kues
pp.：
796 – 814
Nikolaus von Kues. Profil einer geschichtlichen Persönlichkeit
pp.：
814 – 835
X. Individualität in der mittelalterlichen Kunst
pp.：
835 – 837
Individuum ohne Bildnis? Zum Problem künstlerischer Ausdrucksformen von Individualität im Mittelalter
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837 – 855
Werkstattkunst und künstlerische Individualität im späten Mittelalter. Gedanken zur Sektion im Schnütgen-Museum während der neunundzwanzigsten Kölner Mediaevistentagung
pp.：
855 – 869
„Selon l’aviz dudit maitre“. Über die Grenzen der Freiheit des Künstlers im Spätmittelalter
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869 – 888
Vom „Artifex“ zum „Artista“. Benedetto Varchis Auseinandersetzung mit dem aristotelisch-scholastischen Kunstverständnis 1547
pp.：
888 – 905
Namenregister
pp.：
905 – 925
Individuum und Individualität im Mittelalter
( Miscellanea Mediaevalia )
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