Inhalt

Vorwort

Abkürzungen

Kapitel I Einleitung

1. Beobachtung und Fragestellung

2. Forschungsgeschichtlicher Zusammenhang

3. Anlage und Aufbau der Untersuchung

Erster Hauptteil Text und Methode

Kapitel II Textzeugen

1. Die griechische Version

1.1 Der Übersetzer und seine Vorlage

1.2 Die hebräische Vorlage von LXX* und der in MT aufbewahrte Text

2. Die Manuskripte aus Qumran

2.1 Paraphrastische Texte

2.2 Die Bezeugung des kanonischen Josuabuches

3. Ihre methodische Relevanz für die kompositionsgeschichtliche Analyse

Kapitel III Zur Erklärung der Pentateuch-Parallelen

1. Konzepte von Intertextualität und Fragehinsichten historischer Exegese

2. Kategorisierung und Erklärung von Ähnlichkeiten zwischen Texten im Alten Testament

2.1 Systemreferenz und Textreferenz

2.2 Absichtslose und absichtsvolle Text-Text-Beziehungen

2.2.1 Parameter absichtsvoller Text-Text-Beziehungen

2.2.2 Perzeption absichtsvoller Text-Text-Beziehungen

2.2.3 Kategorien absichtsvoller Text-Text-Beziehungen

2.3 Kriterien zur Feststellung von Text-Text-Beziehungen

2.4 Synchrone Beziehungen und Richtung der Abhängigkeit in diachronen

3. Fazit

Zweiter Hauptteil Analysen

Kapitel IV Josua 1: Der Nachfolger und seine Anerkennung

1. Zur Frage nach vor-dtr Quellen und sekundären Zusätzen in Jos 1

1.1 ‚Quellen‘ in Jos 1,1–2.10–11?

1.2 Jos 1,3–5a

1.3 Jos 1,7–9

2. Jos 1,*1–6: Josua als Nachfolger des Mose

2.1 Die Darstellung der Nachfolge Moses durch Josua

2.2 Der Zusammenhang der Darstellung und seine Auflösung in der neueren Forschung

2.3 Fazit

3. Jos 1,12–18: Die ostjordanischen Stämme und die Anerkennung Josuas

3.1 Jos 1,12–15: Josuas Ansprache an Ruben, Gad und halb Manasse

3.1.1 Dtn 3,18–20 und Jos 1,12–15

3.1.2 Num 32?

3.1.3 Fazit

3.2 Jos 1,16–18: Die Antwort der Ostjordanier

3.2.1 Die Amtleute als Subjekt der Antwort?

3.2.2 Josuas Anerkennung und die Einheit ganz Israels

3.2.3 Der kompositionelle Zusammenhang

3.3 Das Ostjordanland im dtr Geschichtsbild und die ostjordanischen Stämme als Thema der dtr Josua-Erzählung

4. Fazit und Weiterführung

Kapitel V Josua 2: Die erste Verehrerin Jhwhs in Kanaan

1. Jos 2 in der Forschung

1.1. Die Einheitlichkeit der Rahab-Erzählung

1.2. Spannungen zwischen der Rahab-Erzählung und ihrem Kontext

1.3. Die Rahab-Erzählung als nachexilische Einschreibung

2. Der Abfall zum Baal Peor nach Num 25,1–5 und der Besuch der Kundschafter bei Rahab

2.1. Ein alter Hexateuch-Faden in Jos 2?

3. Das Bekenntnis der Rahab

3.1. Die Form des Bekenntnisses

3.2. V. 10a: Die Kanaanäer haben gehört

3.3. V. 10b: Sihon, Og und der Bann

3.4. V. 9b: Rahab-Bekenntnis und Meerlied

3.5. V. 11a: Der Schrecken der Kanaanäer

3.6. V. 9aβ und 11b: Rahabs Jhwh-Furcht und ihre Rettung

4. Zwischenfazit und Weiterführung

5. Die Rahab-Erzählung als Antithese zur Kundschafterepisode?

Kapitel VI Josua 3–4: Der Zug durch den Jordan

1. Methodischer Zugang und Stand der Forschung

2. Analyse

2.1. Die Beglaubigung Josuas als Anführer von ganz Israel: Die dtr Grundschicht

2.2. Die beiden Katechesen Jos 4,21–24 und 4,6–7

2.3. Die Verherrlichung Jhwhs vor allen Völkern: Eine post-priesterliche Bearbeitung in der Katechese Jos 4,21–24 und mit ihr verbundenen Passagen

2.4. Die wundersame Wirksamkeit der Lade: Eine zweite post-priesterliche Bearbeitung in der Katechese Jos 4,6–7 und mit ihr verbundenen Passagen

2.5. Diverse weitere Nachträge

2.6. Übersicht

3. Meerwunder und Jordandurchzug

Kapitel VII 4QJosha Frg. 1: Die Tora-Lesung nach dem Durchzug

1. Dtn 27

2. MT Jos 8,30–35

3. Der Ort der Altarbauerzählung im narrativen Kontext und seine unterschiedliche Bezeugung in MT und LXX

4. 4QJosha Frg. 1–2

5. Die neuen Ansätze von M.N. van der Meer und E. Tov

6. Der Abschluss der Erzählung vom Jordandurchzug nach 4QJosha

7. Fazit: Bedeutung für die Frage nach der Kompositionsgeschichte der Erzählung und ihres Kontextes

Kapitel VIII Josua 5,2–9: Die Beschneidung der Freien

1. MT und LXX: Zwei Fassungen der Erzählung

2. LXX: Eine aktualisierende Neufassung

3. MT: Die ursprüngliche Erzählung

3.1. Herkunft und Einheitlichkeit von Jos 5,2–9 im Wandel der Forschung

3.2. Struktur, Bezugspunkte und Aussageabsicht

3.2.1. Der Ungehorsam der Elterngeneration: Kundschafterepisode und Wüstenwanderung

3.2.2. Die Schmach Ägyptens

3.2.3. Die Vollendung des Exodus: Abschluss durch Erinnerung des Anfangs

4. Religionsgeschichtlicher Hintergrund

5. Zwischenfazit und Weiterführung

Kapitel IX Josua 5,10–12: Das Passa im verheißenen Land

1. Jos 5,10–12 in MT und LXX

2. Herkunft und Einheitlichkeit von Jos 5,10–12 im Wandel der Forschung

3. MT Jos 5,10–12

4. Die gemeinsame Vorlage und die griechische Version von Jos 5,10–12

4.1. Struktur

4.2. Anfang und Ende des Manna

4.3. Passa beim Auszug und beim Einzug

5. Beobachtungen zur Kontexteinbindung der Passaperikope und ihre Konsequenzen für die Stratigraphie von Jos 5

6. Kultgeschichtliche Einordnung von Jos 5,10–12. Zugleich ein Beitrag zur Frage nach ‚P‘ in Jos

7. Zwischenfazit und Weiterführung

Kapitel X Josua 5,13–15: Die Vollendung des Exodus

1. Forschungsgeschichte von Jos 5,13–15 als Fragment

2. Jos 5,13–15 als ursprünglicher Anfang der Jericho-Erzählung?

3. Jos 5,13–15 als redaktionelle Einleitung der Jericho-Erzählung

4. Josuas Begegnung und die Berufung des Mose

5. Der Führer des Heeres Jhwhs und die Mal’ak-Texte

6. Fazit: Die Vollendung des Exodus

Dritter Hauptteil Synthese

Kapitel XI Komposition und Theologie von Josua 1–5

1. Mose, Josua und die Landnahme ganz Israels: Die dtr Grundschicht in Jos 1 und 3–4

2. Jhwh, Israel und die Völker: Die post-priesterliche Bearbeitung in Jos 2 und 3–4

3. Exodus und Eisodus: Drei Exodusreminiszenzen in Jos 5 und die Inszenierung des Einzugs

Literatur

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