Vorwort

I. Einleitung

1. Theo-logie und neutestamentliche Wissenschaft

2. Götternamen, göttliche Namen, Gottes Namen: die Forschung

2.1. Götternamen als sprachphilosophisches Problem

2.2. Der Name und die Namen Gottes in der alttestamentlichen Forschung

2.3. Die Namen Gottes in der neutestamentlichen Forschung

3. Namen, Epitheta, Prädikate: das terminologische Problem

4. Neutestamentliche Gottesbezeichnungen im Überblick

5. Auswahl und Methode

5.1. Zur Auswahl der behandelten Gottesbezeichnungen

5.2. Sprachkonvention und Kontext

5.2.1. Die Zeugen der Sprachkonvention

5.2.1.1. Gottesbezeichnungen in hebräischen und aramäischen jüdischen Schriften

5.2.1.2. Gottesbezeichnungen in griechischen frühjüdischen Schriften

5.2.1.3. Götterbezeichnungen in griechischen paganen Texten

5.2.1.4. Gottesbezeichnungen und Titel politischer Herrscher

5.2.2. Die kontextuelle Betrachtung der Gottesbezeichnungen

5.3. Intra- und interreligiöse Funktionen der Gottesbezeichnungen

6. Zusammenfassung

II. Der Vater

1. Ein kurzer Blick auf die Forschung

2. Die Bezeichnung Gottes als "Vater" in den alttestamentlichen und frühjüdischen Schriften

2.1. Die ursprünglich hebräischen Schriften der LXX

2.2. Weitere jüdische Schriften aus hellenistischer Zeit

3. Zeus Vater: die Gottesbezeichnung "Vater" in der griechischen Religion

4. Die Vaterbezeichnung in der römischen Religion, Gesellschaft und in der kaiserzeitlichen Herrscherideologie

5. Die Bezeichnung Gottes als "Vater" in den neutestamentlichen Schriften

5.1. Der statistische Befund

5.2. Αββα ο πατηρ und nochmals die Frage nach der authentischen Anrede Gottes durch Jesus

5.3. "Abba-Vater, alles ist dir möglich": die Vaterbezeichnung in Mk

5.4. "Vater, geheiligt werde dein Name": die Vaterbezeichnung in der Logienquelle

5.4.1. Das Vaterunser, bzw. Vatergebet (Mt 6,9–13/Lk 11,2–4 = Q 11,2b–4)

5.4.2. Der Lobpreis des Vaters (Mt 11,25–27/Lk 10,21–22 = Q 10,21–22)

5.4.3. Die übrigen Belege

5.5. Die Vaterbezeichnung in Lk und Apg

5.5.1. Der Vater in Lk

5.5.1.1. "Mein Vater" in Lk

5.5.1.2. "Euer Vater" in Lk

5.5.1.3. "Der barmherzige Vater" in Lk 6,36

Exkurs: Der barmherzige Gott im AT

5.5.1.4. Zusammenfassung: die Vaterbezeichnung in Lk

5.5.2. Der Vater in Apg

5.6. Der "Vater in den Himmeln" in Mt

5.6.1. "Euer Vater"—"Unser Vater"

5.6.2. "Mein Vater"

5.6.3. "Der Vater in den Himmeln"

5.6.4. Zusammenfassung: die Vaterbezeichnung bei Mt

5.7. Himmlischer und irdischer Vater

5.8. Zusammenfassung: die Vaterbezeichnung bei den Synoptikern

5.9. "Ich und der Vater sind eins": die Vaterbezeichnung in Joh und in den Joh-Briefen

5.9.1. Verbindungen zu den synoptischen Vatertexten

5.9.2. Der Vater des Sohnes

5.9.3. Der Vater der Kinder

5.9.4. Zusammenfassung: die Vaterbezeichnung in Joh

5.9.5. Die Vaterbezeichnung in den Joh-Briefen

5.10. "Gott, unser Vater" und der "Vater unseres Herrn": die Vaterbezeichnung bei Paulus

5.10.1. "Abba-Vater" und der Geist der Sohnschaft

5.10.2. Gott, der Vater

5.10.3. "Gott, unser Vater"

5.10.4. "Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus"

5.10.5. "Der Vater der Barmherzigkeit"

5.10.6. Zusammenfassung: die Vaterbezeichnung bei Paulus

5.11. Der Vater, der uns liebt und tröstet, in 2Thess

5.12. Danke, Vater: die Vaterbezeichnung in Kol

5.13. Der eine Gott als Vater aller in Eph

5.14. Die Vaterbezeichnung in den Pastoralbriefen

5.15. Die Vaterbezeichnung im Judasbrief

5.16. Der mütterliche Vater in 1Petr und der Vater in 2Petr

5.17. Der "Vater der Lichter" in Jak

5.18. Der züchtigende Vater der Glaubenden in Hebr

5.18.1. Der Vater des Sohnes

5.18.2. Der "Vater der Geister"

5.18.3. Zusammenfassung: die Vaterbezeichnung in Hebr

5.19. Der Vater des Herrschers in Offb

5.20. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften

5.21. Zusammenfassung

III. Der Herr und Herrscher

1. Einleitung: Gott als Herr und Herrscher und das Königreich Gottes

2. Κυριος: der Herr

2.1. Die Übertragung des Gottesnamens הוהי mit κυριος in der LXX

2.1.1. War κυριος wirklich die Übertragung des Gottesnamens הוהי

2.1.2. Warum übertrug man den Gottesnamen mit κυριος?

2.1.3. Woher kommt und was bedeutet die Gottesbezeichnung ינדא

2.1.4. Wie unterscheidet sich die LXX-Übersetzung mit κυριος von ינדא

2.1.5. Übersetzte man den Gottesnamen הוהי nur mit κυριος?

2.1.6. Übersetzt κυριος auch andere alttestamentliche Gottesbezeichnungen?

2.1.7. Gibt es einen Unterschied zwischen κυριος und ο κυριος?

2.2. Die Konnotationen von κυριος als Gottesbezeichnung in der LXX und in den weiteren frühjüdischen Schriften

2.3. Die nicht-jüdische Verwendung von κυριος als Götterbezeichnung in hellenistisch-römischer Zeit

2.4. Die Bezeichnung κυριος in der hellenistischen und römischen Herrscherideologie

2.5. Κυριος als Gottesbezeichnung in den neutestamenttlichen Texten

2.5.1. Κυριος als Gottesbezeichnung in den paulinischen Briefen

2.5.1.1. Die Übertragung der κυριος-Bezeichnung auf Christus

2.5.1.2. Die christologische Interpretation alttestamentlicher κυριος-Texte

2.5.1.3. Κυριος als Gottesbezeichnung in alttestamentlichen Zitaten und Anspielungen

2.5.1.4. Κυριος als Christus- und Gottesbezeichnung bei Paulus

2.5.2. Der Verzicht auf κυριος als Gottesbezeichnung in den Deuteropaulinen

2.5.3. Der Herr der Herren: die Pastoralbriefe

2.5.4. Der Herr voller Mitleid und Erbarmen: der Jakobus-Brief

2.5.5. Der Herr der alttestamentlichen Verheißung: der Brief an die Hebräer

2.5.6. χρηστος ο κυριος-κυριος χριστος: zwei Herren im

2.5.7. Christus, unser einziger Herrscher und Herr?: Ambivalenzen im Judas-Brief

2.5.8. Der richtende Herr: der 2. Petrusbrief

2.5.9. Κυριος als Gottesbezeichnung in den Evangelien und in der Apostelgeschichte

2.5.9.1. Die alttestamentlichen Prätexte und ihre neutestamentlichen Folgetexte

a) Die Prätexte Dtn 6,5.13.16 LXX als grundlegende Reminiszenz an den κυριος ο θεος

b) Der Prätext Jes 40,3 LXX als Aufruf, den Weg des Herrn zu bereiten

c) Der Prätext Ps 117,26a LXX als Lobpreis dessen, der im Namen des Herrn kommt

d) Der Prätext Ps 109,1 LXX als atl. Beleg für die Machtübertragung auf den neuen κυριος

2.5.9.2. Die Ausarbeitung der Herr-Vorstellung in den Evangelien und der Apostelgeschichte

a) Der Herr als Herr Israels: das Markus-Evangelium

b) Der alleinige Herr, Herr des Himmels und der Erde: die Logienquelle

c) Der Herr und seine Verheißung: das Matthäus-Evangelium

d) Der Herr und der Gesalbte des Herrn: das Lukas-Evangelium und die Apostelgeschichte

e) "Mein Herr ist Christus": das Johannes-Evangelium

2.5.10. Gott, der Herr, der Allmächtige: die Johannes-Offenbarung

2.5.11. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften

2.5.12. Zusammenfassung

3. Παντοκρατωρ: der allmächtige Gott

3.1. Παντοκρατωρ als paganes Gottesepitheton

3.1.1. Παντοκρατωρ und παγκρατης als Epitheta griechischer Götter

3.1.2. Παντοκρατωρ als Gottesbezeichnung in griechischen, nicht-jüdischen Texten aus Ägypten

3.2. Ein Kontrastbegriff?: der Titel αυτοκρατωρ im römischen Herrscherkult

3.3. Παντοκρατωρ als Gottesbezeichnung in der LXX und in weiteren frühjüdischen Schriften

3.3.1. Παντοκρατωρ in der LXX

3.3.2. Παντοκρατωρ in den jüdischen Pseudepigraphen

3.3.3. Παντοκρατωρ bei Philon und Josephus

3.3.4. Παντοκρατωρ auf jüdischen Inschriften und in Qumran

3.3.5. Zusammenfassung: παντοκρατωρ als Gottesbezeichnung in frühjüdischen Texten

3.4. Παντοκρατωρ als Gottesbezeichnung in den neutestamentlichen Schriften

3.4.1. Die Wortmacht des Allmächtigen: 2 Kor 6,18

3.4.2. Κυριος ο θεος ο παντοκρατωρ als bevorzugte Gottesbezeichnung in der Johanne

Exkurs: "der auf dem Thron sitzt"

3.4.3. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften

3.4.4. Zusammenfassung

4. Βασιλευς: der König

4.1. Βασιλευς als Gottesbezeichnung in der LXX und in weiteren frühjüdischen Schriften

4.2. Βασιλευς als Götterbezeichnung in der griechischen Religion

4.3. Βασιλευς als Herrscherbezeichnung in hellenistisch-römischer Zeit

4.4. Βασιλευς als neutestamentliche Gottesbezeichnung

4.4.1. Die Stadt des großen Königs: Mt 5,35

4.4.2. Der König der Völker: Offb 15,3

4.4.3. Der König der Ewigkeit, der König der Könige: 1Tim 1,17; 6,15

4.4.4. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften

4.4.5. Zusammenfassung

5. Δεσπτης: der unumgängliche Herr

5.1. Δεσπτης als Epitheton griechischer Götter und als Bezeichnung griechischer und römischer Herrscher

5.2. Δεσπτης als Gottesbezeichnung in der LXX und in weiteren frühjüdischen Schriften

5.3. Δεσπτης als Gottesbezeichnung in den neutestamentlichen Schriften

5.3.1. Der Herr über den Tod: Lk 2,29

5.3.2. Der Herr als Schöpfer von Himmel und Erde: Apg 4,24

5.3.3. Der heilige und wahre Herr: Offb 6,10

5.3.4. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften

5.3.5. Zusammenfassung

6. Δυναστης: der dynastische Herrscher

6.1. Δυναστης als Gottesbezeichnung in der griechischen Religion

6.2. Δυναστης und δυναστεια im Bereich weltlicher Herrschaft

6.3. Δυναστης als Gottesbezeichnung in frühjüdischen Texten

6.4. Δυναστης als Gottesbezeichnung in neutestamentlichen Texten

6.4.1. Der selige und alleinige Herr: 1Tim 6,15

6.4.2. Zusammenfassung

7. Gott als Macht und machtvoller: δυναμις, δυνατος, δυναμενος und ισχθρος

7.1. Δυναμις, δυνατος und ισχθρος als Gottesbezeichnungen in der griechischen

7.2. Δυναμις, δυνατος und ισχθρος als Gottesbezeichnungen in frühjüdischen Te

7.3. Δυναμις, δυνατος und ισχθρος als Gottesbezeichnungen in neutestamentlich

7.3.1. "Sitzend zur Rechten der Macht": δυναμις als Gottesbezeichnung in Mk 14,62parMt 26,64 (sowie in Lk 22,69)

Exkurs: δυναμις θεου als Bezeichnung Simons in Apg 8,10

7.3.2. Δυνατος als Gottesbezeichnung in Lk 1,49

7.3.3. Ισχυρος als Gottesbeschreibung in Offb 18,8

7.3.4. Ο δυναμενος in Doxologien

7.3.5. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften

7.3.6. Zusammenfassung

8. Zusammenfassung: Gott als Herr und Herrscher

IV. Der Schöpfer

1. Die Schöpfungsterminologie in der LXX und in weiteren frühjüdischen Schriften

2. Griechische Ursprungsterminologie und die Verwendung von κτιστης als Bezeichnung griechischer Götter und in der Herrscherideologie

3. Die Bezeichnung Gottes als Schöpfer in den neutestamentlichen Texten

3.1. Die Bezeichnungen Gottes als Schöpfer bei Paulus

3.1.1. Gott, aus dem alles ist: 1Kor 8,6; Röm 11,36; 1,25

3.1.2. Gott, der das Nicht-Seiende ins Sein ruft: Röm 4,17

3.1.3. Weitere Aspekte des göttlichen Schöpfertums bei Paulus

3.2. Der Schöpfer des neuen Menschen: Kol 3,10

3.3. Der planende, fürsorgende Schöpfer des neuen Menschen: Eph 3,9

3.4. Der Schöpfer von Mann und Frau: Mt 19,4

3.5. Gott, der Himmel und Erde gemacht hat: Apg

3.6. Der allmächtige Schöpfer: Offb

3.7. Der treue Schöpfer: 1Petr 4,19

3.8. Der Werkmeister: Hebr 11,10

3.9. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften

3.10. Zusammenfassung

V. Der lebendige, der lebendigmachende Gott und Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat

1. Der lebendige Gott

1.1. Ein aus dem Diasporajudentum übernommenes Bekenntnis?

1.2. Der lebendige Gott in der LXX und in weiteren frühjüdischen Schriften

1.2.1. Selbstaussage JHWHs und Schwurformel

1.2.2. Der lebendige Gott im Kontext von Tod und Leben

1.2.3. Der lebendige Gott im Konflikt mit weltlichen Feinden

1.2.4. Der lebendige Gott im Kontrast zu anderen "Göttern"

1.2.5. Intra- und interreligiöse Kommunikationsformen

1.2.6. Zusammenfassung: Der lebendige Gott in den frühjüdischen Schriften

1.3. Die unsterblichen Götter in der griechischen Religion und die frühjüdisch-christlichen Gottesbezeichnungen αθανατος und αφταρτος

1.4. Der römische Kaiser als deus praesens

1.5. Der lebendige Gott in den frühchristlichen Texten

1.5.1. Der lebendige Gott als Element neutestamentlicher "Umkehrsprache": 1Thess 1,9; Apg 14,15; Hebr 6,1; 9,14

1.5.2. Der lebendige Gott in den paulinischen Briefen: 1Thess 1,9; 2 Kor 3,3; 6,16; Röm 9,26; 14,11

1.5.3. Der lebendige Gott als Retter: 1Tim 3,15; 4,10

1.5.4. Der Sohn des lebendigen Gottes: Mt 16,16; 26,63

1.5.5. Der lebendige Gott als Richter: Hebr 3,12; 9,14; 10,31; 12,22

1.5.6. Der lebendige Vater: Joh 6,57

1.5.7. Der in alle Ewigkeit lebende Gott: Offb 4,9; 7,2; 10,6; 15,7

1.5.8. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften

1.5.9. Zusammenfassung

2. Der lebendigmachende Gott

2.1. "Lebendigmachen" als göttliche Aktion in frühjüdischen Texten

2.2. "Lebendigmachen" in der griechischen Philosophie und Naturwissenschaft

2.3. Der Einfluss der "griechischen" auf die "jüdische" Redeweise vom "Lebendigmachen"

2.4. Der lebendigmachende Gott in den neutestamentlichen Schriften

2.4.1. Der lebendigmachende Gott bei Paulus: Röm 4,17; 8,11

Exkurs: Der lebendigmachende Geist

2.4.2. Gott hat euch mit Christus lebendig gemacht: Kol 2,13

2.4.3. Gott hat uns mit Christus lebendig gemacht: Eph 2,5

2.4.4. Wie der Vater, so der Sohn: Joh 5,21

2.4.5. Gott, der alles lebendig macht: 1Tim 6,13

2.4.6. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften

2.4.7. Zusammenfassung

3. Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat

3.1. Auferweckungsvorstellungen und -terminologien in der LXX und weiteren frühjüdischen Texten

3.2. Vorstellungen von der Totenauferweckung und Entrückung in der griechisch-römischen und ägyptischen sowie orientalischen Welt

3.3. Beurteilung der jüdischen und nichtjüdischen Vorgaben zur Auferweckung in hellenistischer Zeit

3.4. "Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat" in den neutestamentlichen Texten

3.4.1. "Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat" in den paulinischen Briefen: Gal 1,1; 2 Kor 4,14; Röm 4,24; 8,11

3.4.2. "Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat" hat auch uns mitauferweckt: Kol 2,12 und Eph 1,20

3.4.3. "Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat" hat ihn auch verherrlicht: 1Petr 1,21

3.4.4. "Gott hat Jesus von den Toten auferweckt" in der Verkündigung an Juden und Heiden: die Apg

3.4.5. "Der Gott des Friedens, der den großen Hirten der Schafe von den Toten heraufgeführt hat": Hebr 13,20

3.4.6. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften

3.4.7. Zusammenfassung

3.4.7.1. Beobachtungen zur Entstehung der Bezeichnung "Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat"

3.4.7.2. Die theologische Verortung der Bezeichnung innerhalb der neutestamentlichen Texte

4. Zusammenfassung: Der lebendige, Gott, der lebendigmachende Gott und Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat

VI. Der einzige Gott

1. Der einzige Gott in der griechischen Religion und Philosophie

2. Die Einzigkeit der ägyptischen Götter

3. Der einzige Gott in der LXX und in weiteren frühjüdischen Schriften

Exkurs: Einheits- und Kontrastformulierungen: der Eine und die Vielen—der Eine und das Viele

4. Die Bezeichnung "der einzige Gott" in den neutestamentlichen Schriften

4.1. Die εις (ο) θεος-Formel

4.2. Der eine Gott für alle bei Paulus: 1Kor 8,4ff.; Gal 3,20; Röm 3,29f

4.3. Der einzige Gott und Vater aller: Eph 4,5f

4.4. Der einzige Gott als Retter aller: 1Tim 2,5; 1,17

4.5. Der einzige Gott und Richter: Jak 2,19; 4,12

4.6. Jesus und der einzige Gott

4.6.1. Jesus und der einzige Gott in Mk

4.6.1.1. Nicht nur der einzige Gott kann Sünden vergeben: Mk 2,7ff

4.6.1.2. Keiner ist gut außer dem einzigen Gott: Mk 10,17ff

4.6.1.3. Höre Israel, der Herr unser Gott ist der einzige Herr: Mk 12,28ff

4.6.2. Die Rezeption der mk εις θεος-Texte bei Mt und Lk

4.6.3. Nur einer ist euer Vater: Mt 23,9

4.6.4. Der einzig wahre Gott: Joh 8,41f.; 5,43f.; 17,3

4.7. Doxologisches μονος

4.8. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften

4.9. Zusammenfassung

VII. Der höchste Gott

1. Υψιστος als paganes Gottesepitheton und der Kult des θεος θψιστος

2. Υψιστος als Gottesbezeichnung in der LXX und in weiteren frühjüdischen Schriften

Exkurs: Die θεοσεβεις als Verehrer des höchsten Gottes?

3. Der höchste Gott in den neutestamentlichen Schriften

3.1. Der Priester des höchsten Gottes: Hebr 7,1

3.2. Jesus als der "Sohn des höchsten Gottes" in der gerasenischen Heilungserzählung

3.2.1. Mk5,7: υιε του θεου του υψιστου

3.2.2. Lk8,28: υιε του θεου του υψιστου

3.3. Der höchste Gott bei Lukas

3.3.1. Der Höchste als Vater des Kindes: Lk 1,32.35

3.3.2. Der Prophet des Höchsten: Lk 1,76

3.3.3. Die Söhne des Höchsten: Lk 6,35

3.3.4. Der Höchste wohnt nicht im Tempel: Apg 7,48

3.3.5. Die Diener des höchsten Gottes: Apg 16,17

3.4. Ausblick auf weitere frühchristliche Schriften

3.5. Zusammenfassung

VIII. Überblick und Ausblick

Abkürzungen

Literaturverzeichnis

Register zitierter Textstellen in Auswahl