Cover

Vorwort

Grußwort

Inhalt

Orte

Kontexte und Orte der Entstehung und Rezeption

Martin Karrer: Septuaginta und antike Philosophie

I. Einleitung

II. Die Problemstellung

III. „Siehe, ein weises und verständiges Volk“: Dtn 4,6

IV. Rechtsethik und Tugendlehre

V. Schöpfung und Mensch

VI. Der weise Salomo und die Weisheit

VII. Das Verständnis Gottes

IX. Fazit

Knut Usener: Plutarch und das Judentum – Plutarch und die Septuaginta?

1. Plutarch als hellenistischer Mensch

2. Quaestiones convivales – Tischgespräche

3. Bündelung und Ausblick

Verwendete Literatur

Johann Cook: The Provenance of the Septuagint: A Case Study of LXX Proverbs, LXX Job and 4 Maccabees

1. Introductory Issues

1.1. The problem

1.2 Criteria

2. LXX Proverbs

2.1 Textual basis

2.2 Translation technique

2.3 A theology/ideology of LXX Proverbs

2.3.1 The אִ שָּׁ ה זָ רָ ה as foreign wisdom

2.3.2 The law of Moses

2.3.3 The anti-Hellenistic stance of LXX Proverbs

2.4 Conclusion

3. OG JOB

3.1 Introduction

3.2 Textual basis of this research

3.3 Chapter 42 – The epilogue

4. 4 Maccabees

4.1 Problem

4.2 Textual basis of this research

4.3 Author

4.4 Date and Provenance

5. Conclusion

Bibliography

Michael Lattke: Die Psalmen Salomos: Orte und Intentionen

1. Kanongeschichtliche Verortung der Psalmen Salomos

2. Handschriftliche Verortung der Psalmen Salomos

3. Editorische Verortung der Psalmen Salomos

4. Orte und Intentionen im Inhalt der Psalmen Salomos

Marcus Sigismund: Die ägyptische Rezension des Josuaᴸˣˣ im Lichte der sahidischen Überlieferung

1. Forschungsgeschichtliche Problemstellung

2. Die koptische Tradition

2.1 Umfang und Editionsstand der sahidischen Überlieferung

2.2 Folgen des Überlieferungs- und Editionsstandes für die weitere Forschung

2.3 Anmerkungen zur bohairischen Überlieferung

3. Vergewisserung des klassischen Argumentes: die Textform der Namen

3.1 Prüfung der Belege aus der Forschungsgeschichte

3.1 Exemplarische Gegenprüfung: Ortsnamen in durch mehrere sahidische Zeugen belegten Textabschnitten

3.1.1 Teststelle 1

3.1.2 Teststelle 2

4. Kritische Anfragen zum Verhältnis der sahidischen Überlieferung zur ägyptischen Textform anhand von Fallbeispielen

4.1 Fälle, wo die sahidische Überlieferung nicht einheitlich ist

4.1.1 Beispiel 1

4.1.2 Beispiel 2

4.2 Fälle, wo das Sahidische und die ägyptische Textform auseinandergehen

4.2.1 Beispiel 1

4.2.2 Beispiel 2

4.3 Textgeschichtlich komplexe Fälle

4.4 Zwischenfazit

5. Weitere textgeschichtliche Beobachtungen

5.1 Vermeintliche sahidische Sonderlesarten

6. Schlussfolgerungen

Bonifatia Gesche: Von Nordafrika über Paris nach Stuttgart: Wie kommt die verderbte Fassung der Übersetzung von Esdras A’ in die Vulgata?

Zur Textgeschichte

Ausführung

Charakterisierung der Textversionen

Antike bis zum 9. Jahrhundert

10. bis 12. Jahrhundert

Das 13. Jahrhundert und die Taschenbibeln

Exkurs

Das 14. Jahrhundert bis heute

Eine andere Spur: Die „versio altera“

Zusammenfassung

Literatur

Wichtige Internetressourcen für digitalisierte Handschriften

Siegfried Kreuzer: Zum textgeschichtlichen Ort der Dodekapropheton-Zitate im Neuen Testament

1. Ursprüngliche Septuaginta (Old Greek) und hebraisierende Bearbeitung

1.1 Die Entwicklung der Übersetzungsprinzipien

1.2 Die Qumranfunde und das neue Bild der Überlieferung der Septuaginta

1.3 Eine Widerspiegelung der Entwicklung in den Zitaten des Neuen Testaments?

2. Zitate aus dem Dodekapropheton in den paulinischen Briefen

2.1. Hos 2,1 und 2,25 in Röm 9,25f.

2.2. Hos 1f. in 1Petr. 2,10

2.3. Hos 13,14 in 1Kor 15,54f

2.4. Joel 3,5a in Röm 10,13

2.5. Nah 2,1 (und Jes 52,7) in Röm 10,15

2.6. Hab 2,4b in Röm 1,17

2.7. Hab 2,4b in Gal 3, 11b

2.8. Hab 2,4b in Heb 10,38

2.9. Mal 1,2f. in Röm 9,13

3. Ergebnis

Reale und literarische Welten

Gert Jacobus Steyn: Heliopolis and On in the Septuagint

1. Introduction

2. Two different centres

3. A brief historic survey of Heliopolis in Egypt

3.1 Heliopolis – seat of the Sun god amongst the Egyptians

3.2 Heliopolis – seat of knowledge amongst the Greeks

3.3 Heliopolis – The Jewish community at Leontopolis and their temple

4. Heliopolis in the LXX

4.1 The Pentateuch – Genesis: “Heliopolis” for “On”

4.2 The Pentateuch – Exodus: “On, which is Heliopolis” in addition to “Pithom and Raamses”

4.3 The Scroll of Isaiah: “City of Destruction”, “City of the Sun”, or “City of Righteousness”?

4.4 The Scroll of Jeremiah: “Beth-Shemesh in Egypt” or “Heliopolis in On”?

4.5 Ezekiel: “Heliopolis and Bubastis” for “Awen and Pi-Beseth”

5. Conclusion

James K. Aitken: Moses’s θίβις

The Text and Versions

The Noun θίβις

The Lexicons

An explanation of the meaning

Bilingual glosses

Interlingual Lexicographic Interference

Reception History

Conclusion

Michaël N. van der Meer: Galilee in the Septuagint. Textual Criticism and Topography in Joshua 19:10–39

1. Introduction

2. Galilee in the pre-Seleucid period

3. The description of Galilee in Joshua 19:10-39: A Survey

4. The variants within the Hebrew text

5. Conjectural emendations

6. The Peshitta tradition of Josh 19:10–39

7. The Contribution of P.Schøyen I MS 2648

8. Assessing the Greek translator’s competences and intentions

9. A Tentative Reconstruction of Galilean Toponyms

10. Concluding Remarks

Frank Ueberschaer: Die Welt des Ben Sira. Orte und Räume im Denken Ben Siras

1. Die Kosmologie Ben Siras

2. Die Geographie Ben Siras

3. Die Lebenswelten Ben Siras

4. Räumlichkeit im theologischen Denken Ben Siras

5. Räumlichkeit in metaphorischem Gebrauch

6. Fazit

Literatur

Martin Rösel: Die himmlische Welt der Septuaginta. Angelologische Akzentuierungen am Beispiel des Danielbuches

1. Die Besonderheit der Daniel-LXX

2. Engel im hebräisch-aramäischen Danielbuch

3. Veränderungen in der LXX

4. Dan 7,13

5. Zusammenfassung

Jutta Leonhardt-Balzer: Philo and the Garden of Eden: An Exegete, his Text and his Tools

Introduction

Eden as luxury – from pleasure to joy

Philo’s text

Philo’s tools

Conclusion

Martin Meiser: Der Traum in der griechisch-römischen Antike, im antiken Judentum und im antiken Christentum

1. Griechisch-römische Antike

1.1. Literarische Funktionen

1.2. Bewältigung des Bedrängenden – Traumdeutung und Klassifikation

1.3. Physiologischer Diskurs

1.4. Philosophischer Diskurs

2. Altes Testament und antikes Judentum

2.1. Altes Testament

2.1.1. Literarische Funktion

2.1.2. Theologischer Diskurs

2.2. Septuaginta

2.3. Antike jüdische Literatur

3. Frühchristliche Literatur und patristische Interpretation der alttestamentlichen Texte

Exegetischer Diskurs

3.2.1. Die positiven Passagen

3.2.2. Die traumkritischen Passagen

Schluss

Textkritik und Textgeschichte

Emanuel Tov: The Shared Tradition of the Septuagint and the Samaritan Pentateuch

1. Background

2. The Data

3. Summary

Innocent Himbaza: What are the consequences if 4QLXXLevᵃ contains earliest formulation of the Septuagint?

1. Introduction

2. 4QLXXLevᵃ versus G-ed

1. Lev 26:3–4

2. Lev 26:4

3. Lev 26:4

4. Lev 26:5

5. Lev 26:6

6. Lev 26:6

7. Lev 26:8

8. Lev 26:9

9. Lev 26:10

10. Lev 26:11

11. Lev 26:12

12. Lev 26:12

13. Lev 26:13

14. Lev 26:14

15. Lev 26:15

16. Lev 26:15

3. How did scribes of 4QLXXLevᵃ and G-ed worked?

4. Consequences of the priority of 4QLXXLevᵃ

Tuukka Kauhanen: Septuagint in the West. The Significance of the Post-Lucianic Latin Witnesses for the Textual History of Kings

Introduction

Palimpsestus Vindobonensis (La¹¹⁵)

Latin Marginal Readings (Laᴹ)

Lucifer of Cagliari (Luc)

The Interrelation of La¹¹⁵, Laᴹ, and Lucifer

Conclusion

Bibliography

Adrian Schenker: Archetype and Late Literary Developments in 2 Kings 1:17–18 and 8:16. Recensions in the Masoretic Text and in the Old Greek

I. The General Framework

II. 2 Kgs 1:17–18 in the Masoretic Text (M )and in the Old Greek (G)

1. The Context of 2 Kgs 1:17–18

2. The Most Original Form of G

3. Comparison Between M and the Most Original G in 2 Kgs 1:17–18

3. Is the Text Proper of M in 2 Kgs 1:17–18 and 8:16 Original?

5. The History of the Text of 2 Kings 1:17–18 and Its Implication for the History of the Text of (Samuel-)Kings in General

Felix Albrecht: Die alexandrinische Überlieferung und die Rezension des Hesych von Alexandrien in den Prophetenbüchern der Septuaginta

1. Die alexandrinische Überlieferung

2. Die Hesychische Frage

3. Die Bestimmung einer Rezension

4. Der Codex Alexandrinus und sein Rezensionscharakter in den Prophetenbüchern unter besonderer Berücksichtigung des Jesajabuches

5. Ergebnis

Claudine Cavallier: Esther 1, 13–20: problèmes textuels

1. Les formes du livre d’Esther

2. Genèse et rapport des formes entre elles

3. Point de méthode

4. Les variations textuelles d’Esther 1, 13–20

4.1. Qui sont le Roi et la Reine?

4.1.1. Le Roi

4.1.2. La Reine

4.2. Quelle est la nature de la parole royale?

4.3. A qui s’adresse le Roi?

4.4. A qui s’adressait la Reine?

4.5. Qui répond au Roi?

Bibliographie

Annexes

Robert J.V. Hiebert: A New Critical Edition of Greek IV Maccabees

A. Introduction

B. Greek Evidence

C. Syriac Version

D. Coptic Version

E. Passio Sanctorum Machabaeorum

F. Church Fathers

G. Lemma Changes

1. νῦ ἐφελκυστικόν

2. Lexical Substitutions

3. Word Order

4. Additions

H. Conclusion

Michael Segal: The Old Greek Version and Masoretic Text of Daniel 6

Comparing the Two Textual Witnesses

A. Secondary Elements in OG Daniel 6

1. Historical Harmonization – Dan 6:1

2. Daniel’s rise to power

3. Hatching the Plan

B. Secondary Elements in MT Daniel 6

1. Introducing Daniel

2. The Language of the King’s Decree

3. Assimilation and Theology – God or His Angel?

C. Both OG and MT as Secondary Witnesses

Conclusion

Wolfgang Schütte: Die Exegese der griechischen Textgraphik und der Kodex Venetus

1. Grundlegende Informationen

2. Die Graphik des Fließtextes

3. Die Interpunktion

3.1. Unhistorische „historisch-kritische“ Satzzeichen

3.2. Christliche und jüdische Interpunktion

3.3. Unterschiede zwischen Septuaginta und masoretischem Text

3.4. Innerchristliche Interpretationstraditionen

3.5. Gemeinsamkeiten

4. Abschnittszählungen

Stefan Mulder: ‘A conquering of animals’: Symmachus’ depoliticising translation re-examined

Conclusion

Intentionen

Philologie

Theo A.W. van der Louw: Did the Septuagint Translators Really Intend the Greek Text as it is?

1. Introduction

2. Name and nature of intentions

3. The levels at which intentions can function

3.1. The cultural level

3.2. The social level

3.3. The personal level

3.4. The biological level

4. The level of the translation procedures

5. Determining translatorial intention: how and why?

6. Conclusions

Takamitsu Muraoka: Septuagint Greek: A Syntactical Perspective

1. The circumstantial participle rendering the Hebrew figura etymologica

2. Repetition of pronouns in oblique cases with personal referents

3. Redundant anaphora in the relative clause

4. The impersonal use of verbs

5. Implicit Semitism

Literature

Marieke Dhont: Double Translations in Old Greek Job

1. Introduction

2. Double translations

2.1 Near-synonymity

2.2 Non-synonymity

3. Gloss or Double Translation?

4. Conclusion

Eberhard Bons: Ἀκακία and ἄκακος. Considerations on a Septuagint term for “innocence”

Introduction

1. The words ἀκακία and ἄκακος in the LXX

a) The LXX use of the noun ἀκακία

b) The Hebrew equivalents of ἀκακία

c) The LXX use of the adjective ἄκακος

d) The Hebrew equivalents of ἄκακος

2. The use of ἀκακία and ἄκακος in non-biblical Greek literature

Conclusion

Christoph Kugelmeier: Zu einer besonderen Bedeutung der aus ἀρε- abgeleiteten Wortgruppe

Literaturverzeichnis

Jong-Hoon Kim: Zur Relevanz der Wiedergabe von צדקה mit ἔλεος/ἐλεημοσύνη

I. Einleitung

II. Das Wortfeld für Gerechtigkeit im hebräischen AT

II. Die Wiedergabe der Substantive צדקה/צדק in der Septuaginta

III. Die Bedeutung der Wiedergaben von צדקה mitἔλεος/ἐλεημοσύνη

IV. Das Bedeutungsfeld von צדקה und dessen Relevanz

Theologie

Martina Kepper: Kontextualisierende Übersetzungspraxis in der Genesis-Septuaginta?

I. Ist die Übersetzungspraxis in Gen-LXX kontextualisierend oder nicht: Der État de Question

II. Die Kleidung der Protagonisten

III. Die Offenbarung an Jakob, nach Ägypten zu ziehen (Gen 46,2f)

IV. Die Überführung von Jakobs Leichnam (Gen 50,10–13)

V. Ertrag

Literatur

William Loader: Attitudes towards Sexuality in the LXX Translations of Contentious Texts

Genesis 34

Genesis 38

Joseph, Aseneth, and Petephres

Hagar

Other Intermarriage Texts

Incest

Sodom

Marriage and Fertility

Abraham and Sarah

Prostitution

Legislation

Conclusion

Bibliography

Larry Perkins: Israel’s Military Characterization in Greek Exodus

Ralph Brucker: Zum ‚Sitz im Leben‘ des Septuaginta-Psalters

1. Zum Ort des Septuaginta-Psalters

2. Zur Intention des Septuaginta-Psalters

Annette Weissenrieder: Body Discourse in Job: Translation of Skin and Flesh from בּשׂר-עוֹר into δέρμα, βύρσα or σάρξ

1. Introduction

2. The Body Construct of Skin and the meaning of δέρμα

3. The body construct of flesh in relation to skin and its translation from בּ שָׂ ר into σάρξ

4. The Body Construct of Skin and the meaning of βύρσα

5. The Body Construct of Skin and the Meaning of χρώς

6. Conclusion

Heinz-Josef Fabry: Sühnevorstellungen bei Jesus Sirach

1. Begriffliche Vorklärung

2. Terminologie

3. Hebr. כפר und griech. ἐξιλάσκεσθαι bei Jesus Sirach

3.1. Sir 45,16

3.2. Sir 45,23

3.3. Sir 38,9f.

3.4. Sir 3,3

4. Die theologische Problematik

4.1. Die Begründungsstruktur bei Sirach

4.2. Sir 3,14

4.3. Sir 3,30

5. Woher hatte Sirach seine Vorstellung?

6. Die Einbettung dieser Aussage als Antwort auf sozio-kulturelle Anfragen

7. Ausblick

Burkard M. Zapff: Schriftgelehrte Rezeptionen im hebräischen, griechischen und syrischen Sirach

Cécile Dogniez: Volonté et motif: les intentions du traducteur des Douze Petits Prophètes

1. L’intention du traducteur lisible au sein même du littéralisme

2. Volonté et motifs dans la différence

Conclusion

Daniela Scialabba: The LXX translation of Jonah 1:6. Text-critical and exegetical considerations

Introduction

1. Variants between the Greek and Hebrew Text of Jonah 1:6

2. Status quaestionis

3. The meaning of the Hebrew Text of Jonah 1:6

a) The particle אוּלַי (“perhaps”)

b) The verb עשׁת hitp.

5. How to explain the LXX text of Jonah 1:6?

a) The translation of אוּלַי by ὅπως

b) The translation of עשׁת by διασῴζω

6. Conclusion

Arie van der Kooij: “Do you understand what you are reading” (Acts 8:30). On Septuagint Hermeneutics and the Book of Isaiah

I. Introduction

II. Paradigm: Translators as Scholars

III. Hermeneutics: Interpretation and Relevance

IV. The Book of Isaiah

V. Concluding remarks

Jelle Verburg: Harmonisation in Isaiah 35

Introduction

Isa 35:4

Isa 35:8

Isa 35:10

Harmonisation

Conclusion

Johanna Erzberger: Nebuchadnezzar, Lord of the Wild Animals. Understanding a Difference Between Jer LXX and Jer MT in Light of Dan

Introduction

Jer 27:6, 7; 28:14

Jer 27:5–7 (MT-LXX)

The motif of the ‘lord of the wild animals’ in the Vorlage of the versions and in LXX Jer 27:6

The motif of the ‘lord of the wild animals’ in Jer MT

Dan 2:37–38

The motif of the ‘lord of the wild animals’ in Dan

The motif of the ‘lord of the wild animals’ in Dan and Jer

Jan Joosten: The Origin of the Septuagint Canon

Prolegomena

The Septuagint canon and the Greek language

The Septuagint canon as a coherent corpus

The Egyptian background of the Septuagint

A wider perspective

Conclusions

Rezeption

Barbara Schmitz: “… using different names, as Zeus and Dis” (Arist 16). Concepts of “God” in the Letter of Aristeas

1. The conversation between king Ptolemaios and Aristeas (Arist 15–21)

Philosophical concepts

2. The mentioning of “God” in the communication between Jerusalem and Alexandria (Arist 34–50; 128–171)

2.1. “God” in the correspondence between the king and Eleazar (Arist 37.42.45)

2.2. “God” in the interpretation of the high priest Eleazar (Arist 128–141)

3. The questions of the Ptolemaic king and the answers of his guests from Jerusalem (Arist 184–294)

4. A conclusion

Mogens Müller: Motive der Septuaginta bei Aristobul und ihre Intention

1. Einleitung und Überblick

2. Aristobul als frühester Zeuge der Entstehung einer griechischen Übersetzung des Gesetzes

3. Aristobul als Vertreter einer allegorischen Exegese

4. Schluss

Bibliographie

Wolfgang Kraus: Zur Frage der Ursprünglichkeit und Rezeption von Bar 3,38

Einleitung

1. Bar 3,38 – ursprünglich oder eine Interpolation?

1.1. Der Kontext

1.2. Zur Mikrostruktur des Mittelteils 3,14–4,1

1.3. Näherbetrachtung von Bar 3,36–4,1

1.4. Probleme bei V.38

1.5. Zur Frage inhaltlicher Parallelen aus dem jüdisch-hellenistischen Bereich

2. Aspekte der Rezeption von Bar 3,38 bei den Kirchenvätern (2.–4. Jh.)

2.1. Irenäus von Lyon (gest. ~202)

2.2. Tertullian (gest. ~220)

2.3. Hippolyt (170–235)

2.4. Laktanz (~250–320)

2.5. Origenes (gest. 254)

2.6. Kyrill von Jerusalem (313–386)

2.7. Hilarius von Poitiers (315–367)

2.8. Ambrosius von Mailand (339–397)

Jonathan Draper: The Old Testament in the Didache and in Subsequent Church Orders

1. Introduction

2. The Use of the Old Testament in the Didache

3. Oral Tradition of Covenantal Nomism as the Basis of Didache 1–5

4. The Old Testament in Didache 7–14

5. Quotation of Malachi 1:11, 14 in Didache 14

6. The Old Testament in Didache 16

7. Conclusion

Bibliography

Silke Diederich: Leiden und Loben. Zur Psalmenrezeption in Dracontius’ De laudibus Dei

Dracontius, Leben und Werk

De laudibus Dei

Bibelrekurse in DLD allgemein

Die Psalmen als Subtexte in De laudibus Dei

Zum Verhältnis von Dracontius’ Psalmenbenutzung zur patristischen Tradition

Auswertung

Fazit

Literatur

Stefan Freund: Die Psalmen als übersetzte Dichtung in der Wahrnehmung des Hilarius von Poitiers

1. Hinführung: Hilarius und das Problem der übersetzten Dichtung

1.1 Die Psalmen zwischen Dichtung und Prosa

1.2 Hilarius als Psalmenkommentator

2. Die instructio psalmorum

3. Die Kommentierungen

4. Zusammenfassung: Sind die Psalmen für Hilarius christliche Dichtung?

Literatur

Meike Rühl: Pia festa litterarum. Eine Fallstudie zur christlichen Transformation römischer Conviviallyrik

1 Feste und Texte bei Horaz

1.1 Horaz feiert zusammen mit Lyde das Leben

1.2 Horaz feiert Augustus auch ohne Neaira

1.3 Zwischenfazit: Ereignis und Fest bei Horaz

2 Text und Fest bei Prudenz

2.1 Prudenz feiert: Vom Ich zum Wir

2.2 Prudenz feiert eigentlich nur ein Ereignis

3 Die Transformation von Fest und Text

Literatur

Christoph Schubert: Poetische Transformationen: Commodian und der Psalter

1. Einführung

2. psalmus bei Commodian

3. Psalmenzitate

4. Commodianus psallens?

Egert Pöhlmann: Der Trinitarische Hymnus (POXY 1786) und sein Umfeld

1. Der Trinitarische Hymnus, ein angebliches Zeugnis orientalischer Musik?

2. Die Textgestaltung

3. Der Trinitarische Hymnus mit Ergänzungen

4. Die Struktur

5. Stichische Form, strophische Form, freie Form

6. Anapästische Monometer

7. Die Verwendung von POXY 1786 im Gottesdienst

8. Trinitarische Monodie versus Ambrosianischer Hymnus.

Bibliographie

Tafeln

Autorinnen und Autoren dieses Bandes

Stellenregister

1. Septuaginta

2. Alttestamentliche Apokryphen und Pseudepigraphen

3. Qumran und judäische Wüste

4. Jüdisch-hellenistische Literatur

5. Targumim und rabbinische Literatur

6. Griechisch-römische Autoren und Werke

7. Neues Testament

8. Altkirchliche Literatur

9. Mittelalterliche Autoren

10. Sonstige Quellen

Handschriftenregister

Personen vor 1700

Sachregister