Chapter
»Einige Hauptpunkte der ›Philosophischen Anthropologie‹«
Das historische Maximum der Selbstproblematik des Menschen
»Das Problem in der Idee des ›Menschen‹«
»Fragt man einen gebildeten Europäer …«
»Drei unter sich ganz unvereinbare Ideenkreise«
Die »tückische Zweideutigkeit« des Begriffes Mensch
Zur Stellung der Anthropologie im System der Philosophie
1. Stufenfolge des psychophysischen Seins
1.1 Zur Konstitution des Wesens des Menschen
1.2 Zur Sphäre des Anorganischen
1.4 Praktische Intelligenz
2. Wesensunterschied von Mensch und Tier
2.1 Das Wesen des Geistes
2.2 Beispiele ›geistiger‹ Kategorien
2.3 Geist als reine Aktualität
3. Ideierende Wesenserkenntnis als Grundakt des Geistes
3.1 Phänomenologische Reduktion und Widerstandsaufhebung
3.2 Der Mensch als Asket des Lebens
4. Negative und klassische Theorie vom Menschen
4.1 Zur Lehre von der Ohnmacht des Geistes
4.2 Zur negativen Theorie
4.3 »Sublimierung auf alles Weltgeschehen zu formalisieren«
4.4 Zur klassischen Theorie
4.5 Zum Kräfteverhältnis zwischen den höheren und den niedrigeren Seinsformen und Wertkategorien
5. Identität von Leib und Seele
5.1 Die weltexzentrische Position des Geistes als Basis der Kritik naturalistischer Theorien
5.2 Kritik an Ludwig Klages
5.3 Einige Lücken – zum Beispiel eine vergleichende Anthropologie
6. Zur Metaphysik des Menschen
6.1 Haupttypen der religiösen Ideen über das Verhältnis Mensch – Gott
6.2 Der Mensch als metaphysischer Ort des Zusammenspiels von Drang und Geist
7. Zur ersten Rezeption der »Stellung des Menschen im Kosmos«
7.1 Stellungnahmen aus der Sicht zeitgenössischer philosophischer Standpunkte und Richtungen
7.2 Zur Rezeption von Schelers Anthropologie in der phänomenologischen Bewegung
7.3 Kritik aus christlicher Sicht
7.4 Stellungnahmen außerhalb der Philosophie
7.5 Schelers Anthropologie in der zeitgenössischen Historiographie der Philosophie
7.6 Schelers zwanzigster Todestag 1948
Erste Phase: Ausarbeitung des Darmstädter Vortrags (1925 – 1927)
Zweite Phase: Erstellung der Druckfassung (Mai – August 1927)
Dritte Phase: Herstellung des Sonderdrucks (1927 – 1930)
Vierte Phase: Maria Schelers Nachkriegsausgaben
Verzeichnis der Abkürzungen
MAX SCHELER: Die Stellung des Menschen im Kosmos
Einleitung : Das Problem in der Idee des »Menschen«
I. Stufenfolge des psychophysischen Seins
Praktische Intelligenz (Höhere Tiere)
II. Wesensunterschied von »Mensch« und »Tier«
Wesen des »Geistes« – Freiheit, Gegenstands-Sein, Selbstbewußtsein
Beispiele »geistiger« Kategorien: Substanz; Raum und Zeit als »Leer«formen
[Geist als pure Aktualität]
III. Ideierende Wesenserkenntnis als Grundakt des Geistes
Die »phänomenologische Reduktion« als Technik der Widerstandsaufhebung (Realität, Widerstand, Bewußtsein)
Der Mensch als »Asket des Lebens«
IV. »Negative« und »klassische« Theorie vom Menschen
Negative Theorie und Kritik
Klassische Theorie und Kritik
Verhältnis von Geist und Macht in Natur, Mensch, Geschichte und Weltgrund
[Verhältnis von Geist und Macht in der Geschichte]
[Verhältnis von Geist und Macht im Weltgrund]
V. Identität von Leib und Seele – Kritik Descartes
[Gegensatz von Leben und Geist]
Kritik der »naturalistischen« Auffassungen: ihres formal-mechanischen Typus
[Kritik] ihres vitalistischen Typus in seinen drei Unterarten
Kritik der anthropologischen Theorie von L. Klages
VI. Zur Metaphysik des Menschen – »Metaphysik« und »Religion«
[Haupttypen der religiösen Ideen über das Verhältnis Mensch – Gott]
[Der Mensch als metaphysischer Ort des Zusammenspiels von Drang und Geist]
Gliederung des Darmstädter Vortrags
[Disposition Anthropologie]
Anmerkungen zu Text und Fußnoten
Die Stellung des Menschen im Kosmos
( Philosophische Bibliothek )
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