Chapter
Vom Erkanntsein zum Erkennen
Gotteswissen, Gotteserkenntnis und Gotteslehre in der Bibel
Gotteswissen und Gotteserkenntnis in der biblischen Gotteslehre
Die biblische Gotteslehre und verwandte Unternehmungen
Heiligkeit und Heiligung des Namens
Heiligkeit und Herrlichkeit
Der Heilige und die Geheiligten
Der eine Name und die anderen Namen Gottes
Der Name über jedem Namen: Christus als Kyrios
Der Sohn als der »einziggeborene Gott«
Der alte und der neue Name Gottes
II Vom Herrgott zum Gottvater
Götter als Väter im Alten Orient und das Alte Testament
Vater und Sohn in der vorexilischen Königstheologie
Gott als Vater und das Leiden im nachexilischen Judentum
Der Vater des Sohnes: Die christologische Verortung der Vatermetapher
Rechtfertigung als Adoption: Gottvater im Corpus Paulinum
Der verborgene Hauptakteur im Markusevangelium
Mitleiden und Mitleid des Vaters im Lukasevangelium
Der Wille des Vaters im Matthäusevangelium
Die Einheit von Vater und Sohn im Corpus Johanneum
Neuzeugen, Gebären, Stillen: Der 1. Petrusbrief
»Vater der Geister« und »Vater der Lichter«
III Der Eine als der Einende
Der eine Gott und die anderen Götter
Die Einheit Yhwhs und die Einheit des Volkes im Šĕmaʿ Yiśrāʾēl
Die Gestaltung der neuen Einheit Yhwh/Israel
Von der Einheit zur Einzigkeit
Die Einheit Yhwhs und die die Welt einende Hoffnung
Der Eine als der Einzige im hellenistischen Judentumund seinem religiösen Kontext
Der Monotheismus Jesu im Markusevangelium
Die Gottesliebe des Sohnes und die Gegenwart des Vatersbei Lukas und Matthäus
Die Einheit von Vater und Sohn im Johannesevangelium
»Gott ist Liebe«? Zur Identität des biblischen Gottes
Der Gott der Liebe im Neuen Testament
Gott als der Liebende im Alten Testament
Liebesgeschichte und Liebesverrat im Pentateuch
Die mit Liebe und Barmherzigkeit Gekrönten: Der Psalter
Mit ewiger Liebe will ich mich deiner erbarmen: Die prophetischen Bücher
Macht oder Barmherzigkeit?
Gottes Macht im Alten Testament
Gott als »Macht meiner Rettung«: Der Psalter
Annäherung an den Allmächtigen im Psalter
Yhwh Ṣĕbāʾôt und Pantokrator: Gericht und Heil im Zwölfprophetenbuch
Von Šadday zum Pantokrator: Leiden und Wunder im Hiobbuch
Der Pantokrator im Antiken Judentum
Der Allmächtige und die Macht der Götter
Der Allmächtige im Neuen Testament: Der Befund
Macht als Ermächtigung: Paulus
Abba, Vater, alles ist dir möglich: Die synoptischen Evangelien
Das Johannesevangelium und die Johannesbriefe
Der Pantokrator in der Johannesoffenbarung
Der Geist und die Geister
Geist und Leben im Alten Testament: rûaḥ und nĕšāmâ
Geist und Lebensodem als Gottes schöpferische Kraft
Neues Herz und heiliger Geist
Geistesgegenwart bei der Entstehung des Königtums
Lebensentscheidung und Scheidung der Geister
Gottes Geistesgegenwart in Weisheit und Welt
Der Geistträger als Geistspender: Vom Alten zum Neuen Testament
Der ›Geist der Adoption‹: Gotteskindschaft bei Paulus
Der Heilige Geist und die Gemeinschaft der Heiligen: Ekklesiologie
Der Heilige Geist und die Heiligung der Gemeinde: Ethik
Der heilige Geist und das Erbe der Gotteskinder: Eschatologie
Gottes Geist und Gottes Sohn: Pneumatologische Christologiein den Evangelien
Der Geistträger als Geistspender für die Gemeinde
Der »andere Beistand«: Auf dem Weg zur dritten Person der Trinität
Intra nos als pro nobis des extra nos:Der Geist im religionsgeschichtlichen Vergleich
Das Böse in der guten Schöpfung
Gerettete und rettende Schöpfung
Schöpfung und Gottesherrschaft
Schöpfung und Neuschöpfung: Paulus und seine Schule
Das inkarnierte Schöpfungswort
Die Korrespondenz von Segen und Lob
Die Unverfügbarkeit des Segens
Die Wandlung des Segens in Fluch
Segen als Anstiftung zum Lob
Segen und Lob im Neuen Testament: Die Begrifflichkeit
Eὐλογεῖν als Wort Gottes: Der Segen
Eὐλογεῖν als Antwort des Menschen: Der Lobpreis
3 Gerechtigkeit und Rechtfertigung
Schuldig gebliebene Gerechtigkeit als Indikator der Krise
Gerechtigkeit als Rettung
Rechtfertigung im nachexilischen Judentum: Für wen?
Gerechtigkeit Gottes als Axiom
Der gerechte als der rechtfertigende Gott: Paulus
Die größere Gerechtigkeit: Missverständnisse und Modifikationen
4 Vergebung und Versöhnung
Konvergenzen und Differenzen
Jesu Tod als »Lösegeld für viele«: Die synoptischen Evangelien
Richter und Retter: Zwei Gesichter Gottes?
Vernichtendes Feuer und mitleidender Mittler:Versöhnung im Hebräerbrief
Versöhnung als fröhlicher Wechsel: Paulus
Die Liebe des Vaters: Johannesevangelium und 1. Johannesbrief
Resümee: Gott im ›Gnadenstuhl‹
Geborgenheit und Verborgenheit
Die Begrenzung des Zorns: Becher und Augenblick
Der Kelch des Zorns im Markusevangelium
Die Gefäße des Zorns bei Paulus
Die Schalen des Zorns in der Johannesoffenbarung
Der leidende Gottesknecht
3 Vergänglichkeit und Tod
Die Endlichkeit des Lebens und der Tod
Vergänglichkeit zwischen Gottes Ewigkeit und dem Verlust der Gottebenbildlichkeit
Die Herrschaft des Todes über das Leben
Der Flirt mit dem Tod als Trennung von Gott
Der Tod als »Sold der Sünde«
Der Tod des Todes und der lebendige Gott
Der ›zeitlose‹ Gott der antiken Metaphysik
Die Konstellation im Alten Testament
Die Harmonie von Ewigkeit und Zeit
Die Krise der Ewigkeit zwischen Zeit und Zufall
Ewigkeit gegen Vergänglichkeit und Ewigkeit am Ende der Zeit
Das Evangelium als Erfüllung der Zeit
Die Sendung des Sohnes in der Fülle der Zeit: Paulus
Das ewige Leben im Johannesevangelium
Die Gegenwart des Heils bei Lukas
Von den Geboten zu den Zehn Geboten
Von den Zehn Geboten zum Doppelgebot der Liebe
Der Wille des Vaters: Gebot und Gebet in der Bergpredigt
Gebot und Gebet in der johanneischen Abschiedsrede
Leistung und Grenze des Bundesbegriffs
Bund als Verpflichtung des Volkes und Yhwhs Treueschwur
»Das Blut des Bundes«: Die Deutung des Todes Jesuin den Abendmahlsberichten
Verheißung versus Gesetz: Die beiden Bundesschlüsse im Galaterbrief
Neuer Bund und bessere Verheißung: Die beiden Bundesschlüsseim Hebräerbrief
Richten und Retten in Prophetie und verwandter Literatur
Rettung und Gericht: Gottes Liebe und Hass
Gericht und Rettung im Gotteslob
Gericht und Rettung: Die Machtfrage
Die Individualisierung von Gericht und Rettung
Verheißung und Verpflichtung: Das Gericht im Antiken Judentum
Jesus und die apokalyptische Tradition
Die Wendung des Gerichtsgedankens nach außen: Der Trost
Die Wendung des Gerichtsgedankens nach innen: Die Mahnung
Der Vorrang des Zuspruchs: Die johanneische Tradition
Gericht und Rettung: Die Unterscheidung von Person und Werk bei Paulus
Zwischen Trost und Vertröstung: Die Ambivalenz der Hoffnung
Trösten, warten, hoffen: Phänomene und Begriffe im Alten Testament
Hoffnung als Differenzkriterium der christlichen Existenz
Der Vater Jesu Christi als »der Gott der Hoffnung«
Beschluss: Der Gott der Lebendigen
Der Gott der Lebendigen und der Tod des Sohnes
Der deus iustificans als deus vivificans
Der Löser der Todesschmerzen
Der lebendige und lebendigmachende Vater
Die Vernichtung des Todes
Er tötet und macht lebendig
Ich werde nicht sterben, sondern leben
3. Qumranisches Schrifttum
4. Jüdisch-hellenistische Schriften und Autoren
5. Rabbinisches Schrifttum
6. Apostolische Väter und altkirchliche Autoren
7. Griechisch-römische Schriftsteller
Der Gott der Lebendigen
：Eine biblische Gotteslehre
( Topoi Biblischer Theologie / Topics of Biblical Theology )
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