Publisher: 国家哲学社会科学学术期刊数据库
E-ISSN: 1671-1165|17|1|11-19
ISSN: 1671-1165
Source: 南京林业大学学报:人文社会科学版, Vol.17, Iss.1, 2017-01, pp. : 11-19
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Abstract
本文论述如下四个问题:一、“生态美学”概念不能成立:美学按其本质,它是文明的产物,审美的实质是人对自身的肯定。而生态就其本质是与文明对立的。生态只有在肯定人,肯定文明时才可能是美的。按美在文明论,生态美是不成立的,存立的只有生态文明美。二、生态文明美的本质:生态文明美的本质是生态与文明的共生。三、生态文明审美的标志性的美——朴素:朴素本是产生于农业文明的一种美学观。这种美学观为工业文明所否定,经过否定之否定的自我更新,在生态文明时代,它成为一种体现时代精神的标志性的美。节俭是朴素美的本质,但它在不同时代,具有不同的内涵。农业文明的时代,节俭的是财富,而生态文明时代,节俭的是资源。四、生态文明美学的建构。生态文明美学的建构有三个问题值得重视:一是重新确认自然神性,奉行新时代的自然崇拜;二是重新确认科技人性,重建科技的信任;三是提升人类“家园”的品格。生态文明的家园是人与自然共生共荣的家园,这是人类历史上从来没有过的最大的家园。从本质上看,生态文明美学是人类的家园美学。“乐生—乐居”是人类美学永恒的主题,生态文明时代的美学也一样,只是,它的“乐生—乐居”,要加上“生态”这一修饰词,它的“乐生”是“生态乐生”,它的“乐居”是“生态乐居”。
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