Vorwort

Inhalt

I Einleitung

1 Film und Erinnerungskultur

2 Identität, Trauma und Erinnerung

3 Gegenstand der Arbeit und Fragestellung

4 Forschungsstand und Methode

5 Aufbau der Arbeit

II Film als Mahnmal

Widerstandsbilder in der Bundesrepublik

1 Historiografie des Widerstands. Überblick und Rückblick

2 Film zwischen Politik und Erinnerung – ein schwieriges Verhältnis

2.1 Die westdeutsche Filmwirtschaft nach 1945

2.2 Verhältnis Staat und Film nach 1949

3 Kriegsfilme zwischen Politik, Propaganda und Kasse – Blick hinter die Kulissen

3.1 So war der deutsche Landser – ein Beitrag zur „Hebung der Wehrbereitschaft“?

3.2 „Offene Wunden“ – Kriegsfilme als Faktoren der auswärtigen Kulturpolitik

3.3 Episode 08/15 – Das Bundespresseamt schlägt zurück

3.4 The Desert Fox (1951) – Hathaway als Wegbereiter neuer Widerstandsbilder im Film der BRD

4 Canaris (1954) – „Wir erkennen uns wieder“

4.1 Canaris als Wagnis

4.2 Zu wenig, zu spät – Canaris „ein preußischer Hamlet“?

4.3 Neues Thema in altem Gewand

4.4 Canaris – Am Rande des Diskurses

4.5 „Nachhilfeunterricht in jüngerer deutscher Geschichte“

5 Des Teufels General (1955) – Gewagtes politisches Lehrstück

5.1 Die dramatische Vorlage

5.2 Von der Bühne auf die Leinwand

5.3 Harras in Käutners Adaption

5.4 General mit unbeglichener Schuld

6 Der 20. Juli und Es geschah am 20. Juli (1955) – Film als Zeuge

6.1 Stauffenberg – Offizier und Attentäter

6.2 Widerstand als Freiheitstat

6.3 Rettungsversuch oder Landesverrat? Exkurs: Der Remer-Prozess (1952)

6.4 Vom Film zum Mythos der sauberen Wehrmacht?

6.5 Doppelte Rezeption?

6.6 Widerstandsfilm in diplomatischer Mission

6.7 Film als Mahnmal

7 Widerstandsbilder in der Erinnerungskultur der frühen BRD

III Film als Mahnung

Widerstandsbilder der Niederlande

1 Historiografie des Widerstands. Überblick und Rückblick

2 Das Geschichtsbild vom Widerstand – Ein Mythos entsteht

2.1 Wir kämpfen weiter! Film als Mittel der politischen Kriegsführung des RVD

2.2 Geschichtsfabrik London

2.3 Zwischen Widerstand und Kollaboration – Ein erinnerungspolitisches Dilemma

3 Staat – Kino – Geschichtsschreibung nach 1945

3.1 Erinnerungspolitische Koalitionen

3.2 Geschichtspolitik als Fortsetzung des Krieges mit archivalischen Mitteln

3.3 Geschichtsschreibung von oben?

3.4 Wettlauf um Einfluss – Film als „nationaal cultureele factor“

3.5 Spielfilm als Medium der Volkserziehung

4 Niet tevergeefs (1948) – Zur Freiheit in Einheit!

4.1 Ein mühsamer Neubeginn

4.2 Widerstand als nationales Martyrium

4.3 Ein Achtungserfolg

5 L.O.-L.K.P. (1949) – Widerstand als Gottesdienst

5.1 Ein Film schreibt Geschichte

5.2 Filmpremiere als nationales Ereignis

6 De Overval (1962) – Der Jugend zum Vorbild

6.1 Geschichtsschreibung mit bewegten Bildern

6.2 Antworten auf neue Fragen

6.3 „De geest van dat verzet leeft nog”

7 Widerstandsbilder in der niederländischen Erinnerungskultur

IV Widerstandsfilme in der Erinnerungskultur in der BRD und den Niederlanden

1 Widerstand als Säule der Erinnerungskultur in der BRD und den Niederlanden

1.1 Kriegserfahrung als Trauma der Erinnerungskultur

1.2 Die Widerstandserinnerung im Rahmen der traumatisierten Erinnerungskultur

2 Widerstandsfilm im Spannungsfeld der traumatisierten Erinnerungskultur

2.1 Entstehung und Produktion

2.2 Intention und Rezeption

2.3 Film als Traumatherapie

V Schlussbetrachtung Widerstandsfilme als Segmente der Erinnerungskultur in der BRD und den Niederlanden

VI Anhang

1 Evolutionsmodell Erinnerungskultur

2 Verzeichnis der Abkürzungen

3 Verzeichnis der Abbildungen

4 Quellen und Literatur

4.1 Archivalien

4.2 Periodika

4.3 Filmografie

4.4 Digitale Quellen

4.5 Gedruckte Quellen und Literatur

4.6 Personenregister